综上，海德格尔指出了高技术就是危险，由此他建议我们必须从表象性、计算性的思想中退回到应答的、感谢的思想，在更本源的领域思考自己的本性来建立人与技术之间本源的关系。而这是转折过程的开始，此种转折可以由艺术来完成。此转折由此是语言性的，而此语言可区分为技术语言(信息)和诗意语言。在此，高技术的克服是技术语言向诗意语言的回归，这里的诗意不再是设立(给予尺度)，而是接受尺度，即倾听存在和语言的道说。但这“并不是要放弃技术和技术语言，而是要让技术语言限制在技术之领域，不要越出技术而无端外推与泛化，从而使语言技术化。”而此语言性的经验在根本上是源于存在的呼声。此存在的呼声要求我们对高技术进行现实批判，这意味着在当今时代，我们必须在海德格尔之后继续追问：高技术的危险的当代形态何在，如何克服此种危险。对当代的现实而言。高技术已经作为欲望、技术和智慧三者游戏的一个环节，因而高技术的危险也展现出新的形态(如克隆，避孕，堕胎，安乐死等问题)。在此，克服高技术的危险有三种可能途径：一是让物存在，即诗意的态度;二是用技术克服技术;三是用艺术克服技术，但在此要注意当代艺术的技术化以及如何反对技术化的艺术。由此，高技术的边界就表现在技术与自然(生态问题)、技术与人(如克隆，安乐死等问题)的关系上。在此，我们必须注意现代高技术应用尺度的限制与放开，从而使高技术与自然、高技术与人达成新的生态性的和谐。

以上就是沉思高技术的挑战，谢谢查阅。