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2013-11-29
马克思在现实的经验领域探求哲学，还与英国经验主义的影响有关。马克思首先通过费尔巴哈了解经验主义。在此之前，正像对经济学“一无所知”一样，马克思对英国经验主义也知之甚少。后来通过经济学的研究，对经验主义有了更深的认识和感受，这促使马克思在1844年9-11月对英、法唯物主义做了自觉研究。在《神圣家族》中，马克思把英国经验主义传统归为唯物主义认识论。尽管当时的马克思还没有把自己的哲学观点同费尔巴哈及其以前的唯物主义学说明确的区分开来，而且他对唯物主义的历史叙述中只注重经验论的一派，但这对于他在现实的经验世界里探求哲学，形成自己新的世界观，英国经验主义对马克思的影响也是不可低估的。?
对共产主义进行科学论证的努力，是促使马克思把哲学转向经验领域的内在动力。早在《莱茵报》时期，马克思就提出论证共产主义的任务。马克思在恩格斯和赫斯的影响下研究政治经济学，也是基于论证共产主义的目的。在《巴黎手稿》中，马克思试图用否定性辩证法来论证共产主义。在《神圣家族》中，马克思认为由边沁、欧文、德萨米等人所代表的“成熟的共产主义”，也是直接起源于法国唯物主义，他们都“把唯物主义学说当作现实的人道主义学说和共产主义的逻辑基础加以发展。”[6](神圣家族)当时，马克思把共产主义当作是唯物主义的必然结论。总之，马克思起初是企图用哲学观点来论证共产主义。可以说在写作《神圣家族》之前，马克思的哲学立场尽管有了很大的变化，也研究了政治经济学，但总体上并没有超出哲学共产主义阶段。到了《德意志意识形态》，马克思才真正认识到哲学共产主义的思辩性和空想性，他说道：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”[8]而现有的前提，马克思认为我们可以用“纯粹经验的方法”在现实的经验领域里完全确定的。马克思在此基础上，形成唯物史观，并清算“真正的社会主义”，从而把共产主义建立在坚实的基础之上。
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