“钱文”又说：“深入贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会，是需要运用逻辑悖论的矛盾分析方法，包括道德悖论的分析方法来认识我们所面临的问题。”为什么?“钱文”也未作解释。胡锦涛同志在《在中国科学院第十二次院士大会、中国工程院第七次院士大会上的讲话》中说：“我们提出树立和落实科学发展观，就是要实现人的全面发展为目标，让发展的成果惠及全体人民，就是要以经济建设为中心，实现经济发展和社会全面进步;就是要统筹城乡发展、统筹区域发展，统筹经济社会发展、统筹人与社会和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经挤基础和上层建筑相协调;就是要促进人与自然的和谐，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。”凹很显然，科学发展观正是唯物辩证法要全面看问题。要从发展上看问题，要善于处理事物矛盾的对立统一关系的运用的光辉范例。构建社会主义和谐社会，也同样是在运用唯物辩证法对我国社会各方面的矛盾的对立统一关系。进行正确地分析的基础上提出的。必须看到，社会主义和谐社会本身就是一个对立统一的矛盾统一体，没有矛盾也就无所谓和谐，把社会主义和谐社会理解为无差别无矛盾的社会乃是错误的。陈金明、庄锡福在《对社会和谐的辩证思考)一文中说的好：“事物发展的和谐状态并不是事物内部矛盾的消失，而是矛盾双方对立统一的结果，是矛盾差异面互相均衡、互相中和的产物。”锚可以说，科学发展观和构建社会主义和谐社会就是关于马克思主义唯物辩证法的最新发展。那么，要实现这样的理论，为什么不是要运用唯物辩证法的方法，倒是需要运用什么逻辑悖论矛盾的方法呢?

“钱文”又说：逻辑悖论的“‘自相矛盾’被研发为唯物辩证法的特定范畴后，唯物辩证法原有的矛盾范畴的内涵就发展和扩充为两层意思，一是‘对立统一’，二是‘自相矛盾’，前者是指导科学认识的方法论，后者是指导科学实践的方法论”，根据马克思主义的基本观点，指导认识的方法论和指导实践的方法论是统一的，唯物辩证法既是指导认识的方法论，又是指导实践的方法论。而按照“钱文”的说法，唯物辩证法就只是指导认识的方法论，而所谓逻辑悖论矛盾的方法倒成了指导实践的方法论了。这难道不是对马克思主义的一种基本观点的“修正”和“歪曲”吗?中国共产党是以马克思主义为指导行动的党，也即是以唯物辩证法为指导实践的党，而按“钱文”的观点，中国共产党的实践却要由什么逻辑悖论矛盾的方法来指导，这样我国特色社会主义社会的建设和发展该会是一个什么样子，实在是不堪设想的了!

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