二、培育和谐心理的条件与途径

社会应为个体的心理和谐提供良好的外部环境。孔子深刻地洞察到：个体的心理状态与社会的政治、经济状况息息相关，战争、社会不平等是影响个体心理和谐的关键因素。应病予药，孔子提出一系行之有效的建议。

(一)避免战争与动乱。在战乱纷争的春秋战国时期，孔子对于战争给人们带来的灾难深有感触：“不患贫而患不安”。心理学家马斯洛的需要层次理论，把安全需要放在非常重要的位置，他说：“当一个人饥肠辘辘，或为自己的安全感到恐惧时，他是不会追求归属和爱的需要的。”战争时期，老百姓的生活陷于困境，生命的安全受到威胁，也就无从奢谈心理和谐。孔子认为，懂得“仁”的统治者，不到万不得已的时候不会轻易发动战争。国家的和平与安宁是个体心理和谐的基础。

(二)实施德治。孔子反对“政”“刑”，主张维护“礼”的社会秩序，强调实施“仁”治。孔子认为，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。孔子在《论语》中多次告诫统治者，应该效法“仁”，实施德治。统治者应该效法“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”的道理。统治者的“苛政”“严刑”是造成饥荒、难于治理及百姓不重视自己生命等社会问题的根源。孔子还认为，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”百姓知仁德，安居乐俗，是理想的状态。安然自乐，和合而乐，是心理学上一种良好的情绪和心境。情绪是人和社会关系的反映，一生命个体感觉充实、安宁是心理和谐的重要标准。统治者的“仁政”是老百姓安居乐业、保持心理和谐的前提。

(三)平等公正。孔子认为，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。孔子认为社会动乱，民不安生，其根源在于不平等、不公正。人类社会应该效法自然，有教无类，共生共济，防止贫富悬殊，使社会资源的分配达到合理公正。社会平等公正，社会成员的心理就会得到平衡，在社会群体中产生归属感，也容易获得心理平衡和满足。美国心理学家亚当斯在1967年提出了公平理论，他认为要调动人的积极性，社会分配要公正合理，否则人的积极性就要受到损伤。亚当斯的公平理论有效地验证了孔子“不患寡而患不均”的社会公正思想。

(四)人道主义。孔子认为，个体与个体、国家与国家之间能长存立足，关键在于人道。“己所不欲，勿施于人”，旨在说明个体行为要符合人道，社会行为也要坚持人道，国家行为更要实施人道;否则，社会成员、国家代理人就会仁义不施，矛盾重重，国家正常交往，个人正常成长，以及社会良性运行和有序发展就没有保障。