按照上帝创世、创造万物的思想，我们进一步推理:既然上帝是全善全能的，那么，上帝所创造的万物和世界也都应该是善的。可是，为什么在人的现实生活中却存在着种种非善的事情呢?这明显与上帝是善的观点相悖。这一矛盾如何解决?恶到底源于何处?他认为，恶必须从上帝所赋予人的自由意志的特殊之处来解释。也正是对这个问题的思考，最终使奥古斯丁将其与罪的来源以及罪的归责问题沟通起来，完成了对基督教伦理思想的论证。

奥古斯丁强调，上帝赋予人自由意志的本意是为了让人可以正当地生活。他认为:只有有了自由意志，人才能正当地生活;也只有有了自由意志，人的存在、行动才会有正当与不正当、正义与不正义的区别;没有自由意志，人的存在和行为就与其他万物一样，都出自其本性，就无所谓应当不应当、有没有罪的问题了。

对于意志自由，奥古斯丁认为，“自由意志是心灵趋向于占有或保存某物的自发活动。它的最根本的特点是自由，当它进行决断的时候，任何事物都不能干涉，甚至上帝也不会干涉，否则就不成为自由意志了。”“只有意志本身才是意志决断的原因，任何外在因素只能构成意志决断的契机，而不可能是意志决断的原因。”这也是自由意志的特殊之处。“自由意志是上帝赋予人的一种特殊权能，它的特殊之处就在于它能够违背其本性而运动。意志是按它既能够根据其本性运动又能够违背其本性运动的方式被赋予我们的。因此，并不是意志的所有运动都是出自其本性，它的所有转向可变之善的行为都是出于对其本性的违背。”

虽然上帝赋予人自由意志是为了让人正当地生活，但由于自由意志又有自己的特殊性，当人的意志违背了上帝的本意时，就会产生恶。对于恶的定义，他接受了新柏拉图主义的普罗提诺把恶定义为“缺乏”的观点，进而把恶定义为“背离本体，趋向非存在的东西……它倾向于造成存在的中断。”从根本上说，恶产生于人的自由意志，这就不难理解为什么上帝创造的世界中会出现恶的现象，我们更不该因此怀疑至善的上帝了。

编辑老师为大家整理了简析奥古斯丁的罪责伦理思想，希望对大家有所帮助。

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