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2014-04-30
但这里要特别注意的是，马克思谈到人是自然存在物、对象性的存在物，谈到人的眼睛、牙齿、耳朵等等器官时，决不只是从单纯自然科学(生理学)的意义上来谈的，而是同时从“人的科学”(“这将是一门科学”〔49〕)的意义上来说的，是当作人的感性的、类的、社会的器官来说的。正因为自然主义和人本主义在他这里是不可分的，所以我不说马克思的人学现象学是“建立在唯物主义基础(或自然科学基础)”之上的现象学，而宁可表述为“唯物主义(性质)的“人学现象学”，或具有“人学现象学性质”的唯物主义，亦即感性的、实践的和历史的(这三个词在马克思那里是可以互换的)唯物主义。因为毕竟，“感性”在马克思那里才是一切自然科学和人文科学的基础。
上文是马克思的人学现象学思想
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标签：思想哲学论文
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