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2015-09-29
后形而上学概念的提出，反映了哲学历史发展的一个新的阶段。在科学发展之前，建立形而上学和反形而上学的任务都是由哲学来承担的，在这个意义上，哲学总是成为形而上学的代名词。可是，一个又一个形而上学体系的建立并没有帮助人们清晰的勾勒生活世界的图画，于是，思想的发展又使人们对先前的体系作出批判。许多哲学家想要****传统的形而上学体系，重新建立一个能对世界作出解释的新体系。随着科学的越发成熟和完善，科学足以承担起建立知识体系的任务，而且体系的严密性，丝毫不逊色于哲学。在这种历史条件下，哲学的功能如果还没有转变，就将滞后于历史的脚步。于是，从整体上反对哲学作为形而上学的形态来存在，又不认为哲学就此结束其存在成为哈贝马斯关注的中心。
在哈贝马斯 的后形而上学视域下，他认为，哲学要承担起具有沟通功效的媒介作用，即哲学要成为“能够说明的人”，承担起在专家知识和日常实践之间充当沟通的媒介。哈贝马斯认为，哲学的这种角色和西方现代社会的一个重要特征有关，那就是现代化。在西方社会现代化过程中，理性被层层分离，对不同价值目标的追求，导致不同价值领域的不断分化 ，结果，一个与民众 日常实践越来越疏离的专家文化脱颖而出，并迅速成为支配文化发展的主流。
哲学既熟悉 日常生活领域，也熟悉专家文化是消解它们之间隔阂的最好的中介。哈贝马斯认为，“留给哲学、并且也是它力所能及的任务，是解 释 性地 联结 专 家知识和需要定 向的 日常实践”。现代性提出的问题要求哲学成为能在 日常生活世界和专门文化以及各文化价值领域之问承担沟通作用 的“能够说明的人”。哈贝马斯利用谱系学、回忆、存在的澄明、解构等名义建立起独特的有效性标准，从不同角度关注纷繁复杂的生活世界，揭示在 日常交往实践中活动的理性，为彻底被扭 曲的交往和生活方式提供一种准绳，发挥作用，使人们从生活世界的异化状况中解放出来。
编辑老师为大家整理了浅析哈贝马斯后形而上学的现实意义，希望对大家有所帮助。
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标签：西方哲学论文
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