西学东渐之风潮，改变了有识之士思考民族国家前途的时空观念，而新的时空观念在很大程度上形塑了近人理解古今之变的思维方式， 以下就是由精品学习网为您提供的重新审视近代中国的文化。

在动荡的时势剧变中，近代知识建构通过不同知识人的具体实践，不断产生概念变迁和思想重构，从而引发新旧文化政治的对抗、互动和再生。在这场学术对话中，王汎森表示，在1900年至1930年间，“未来”逐渐浮现为一个极其重要的概念，其内容和意义不断地膨胀，彻底改变了人们的时间观和历史观，对近代中国诸多层面、尤其是日常的生活与抉择产生了无所不在的影响。

罗志田则从“过去”的角度，分析了当今中国政治与社会制度的变迁，从基层乡镇的视角，自下而上地考察了近代中国历史的演变，并着重探讨了古代基层社会的构件转折与民间自治的合法化过程，为“国家”和“地方”关系这一经典话题提供了更多的思考路径。同时，他对“天高皇帝远”、“修身齐家治国平天下”、“普天之下莫非王土”等俗语也进行了重新解读。

近代中国通过东西文化融合诞生了许多重要的术语和观念，“自然”就是其中之一。“自然”概念作为“nature”的译语究竟是不是接受日译的结果?近代中国是如何解释和运用固有的“自然”概念的?在之后进行的学术论坛环节，北京大学哲学系王中江教授指出，对于“自然”概念在近代中国诞生的过程和环节，以及它在近代中国哲学和思想史中扮演的角色，我们几乎处于茫然无知的状态中。比如，它作为“nature”的译语究竟是不是接受日译的结果，我们至今都模棱两可。又比如，近代中国是如何解释和运用固有的“自然”的，我们也是所知甚少。如果说作为nature的译语而被近代中国接受、解释和运用的“自然”，作为中国古代固有观念在近代中国被解释和运用的“自然”，构成了近代中国“自然”观念形成和诞生的两个彼此并行、又彼此关联的两个过程，那么对此的探讨，不仅涉及到近代中国的英汉辞书还有日本的英和辞书如何翻译nature(还有natural等)的翻译史，而且也涉及到近代中国的思想家们是如何理解和使用“自然”的哲学史和思想史。