孔子问道与老子几次_孔子向老子问道的记载

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见到老子孔子立即上前行礼行的意思

老子立即让送葬的队伍停止前进，靠右站立，停止哭泣，等日食过后再走。正在前面引导灵柩的孔子很不理解，但面对精通周礼的老子，他只能按吩咐去做。送葬归来，孔子向老子表示自己的不同看法，孔子认为中途止柩是不合周礼，而且日食究竟要多长时间过去不知道，等得太久，死者不安，应该继续前进为好。

孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。

老子对礼的阐述也使孔子受益匪浅，以至于孔子回到自己国家后，对自己的弟子说，老子就像一只在空中遨游的龙，人们无法捉摸。而老子的知识就像空中的龙一样高深，一般人无法到达他的境界。

公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

孔子便上前行礼询问是否是老聃先生，老人有些纳闷面前这位年轻人怎么会认识自己。孔子表明自己的身份，并请老子收下自己做学生。老子说道：听说你要来，我就在这里迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？孔子答道：学习是没有止境的。您学问渊博，跟您学习一定会有大的长进的。

宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

孔子是老子的弟子吗

是的，孔子和老子都是春秋时期人。孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

可以说是弟子 公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。

孔子是老子的入门弟子，部分作证如下：据记载，孔子一生中曾多次与老子相见。其中的一次是在孔子老年的时候。在《庄子·天运》中有记载：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。

老子是孔子的老师之一，孔子是老子的弟子之一。因为无论是在《史记》中，还是在《孔氏家语》中，都有记载，孔子向老子问道、问礼。孔子把老子比作龙，可见孔子对于老子境界之高远，是叹为观止的。老子境界高远，有孔子这样的弟子们在前台值班，也就乐于退居幕后。

老子有一个弟子叫做关令尹喜，创立了道教道教，而孔子的儒家思想，同样也有跟老子一起学习道家的思想，老子在西域化胡创立了佛教，但是佛教的祖师是释迦摩尼，所以佛教这边并不承认老子的化胡。

因此，老子、孔子，可称为“双圣”。孔子曾多次向老子问礼求学，并对老子推崇至极，如“朝闻道，夕死可矣”；孔子与老子是师徒关系，毋庸置疑。关于孔子与老子的关系，一直被学者质疑，但是从诸多古书中，包括《水经注》，包括边哨的一些东西上都有记录，孔子是老聃的弟子。

孔子和老子相见的地点在哪儿

孟县城东北约七公里的地方有个叫相逢的村庄，据传，孔子曾在此与老子相逢，向老子求问道学。当年孔子带领着众弟子周游列国时，曾到过河雍一带（今孟县境内）。一天，他们正沿着一条小河行走，发现对面也过来一辆车。孔子知道后，便很有礼貌地请车夫靠路边行走，给对方让路。

据《史记·孔子世家》记载。孔子到周天子所在地洛阳见老子（亦称老聃，孔子同时代人，其生卒年代和世，今已无法确考）问礼 此外《史记·老子韩非列传》、《礼记·曾子问》、《庄子》中《知北游》、《天道》、《天运》等古籍中均记载有“孔子问礼于老子”一事。

孔子一生曾多次向老子问礼。第一次有年代可考，是在孔子17岁时，即鲁昭公七年（前535年），地点在鲁国的巷党。第二次是在春秋昭公二十四年（前518年），地点在周都洛邑（今洛阳）。洛阳东关通巷北口有老子故宅，清代建筑，现存配殿3间、厢房8间，均硬山灰瓦顶。

老子的故事之九—孔子问道

就在这一时期，在鲁国的孔子仍为苦苦探索天道不得而苦恼。当他听说老子隐居沛地，经过探索已获得天道的消息后，便决定再一次拜访老子。他带了学生向南一直来到沛地老子隐居之所。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。

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