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XX年春，在处级学习班上，**副书记作了构建和谐机关的动员报告。珠江局长从弘扬海洋文化的角度，提出“胸怀要像海洋一样宽阔，知识要像海洋一样丰富，斗志要像海洋一样激昂”的行业精神供我们讨论。今年处级学习班，我们又在这里研讨构建“和谐海洋”、“和谐渔业”。听了代表发言，看了资料汇编，感觉到局领导和同事们都投入了大量的心血，为我们展示了和谐海洋、和谐渔业的美好前景。通过这次学习，整理了一点感想，予以自勉。

品读海洋，我们更多地领略于海洋的浩瀚渊博、热情奔放，给人们慷慨激昂的感受，而对海洋之所以具有如此高尚品质的内涵领会不多。当前，举国上下正在全面落实科学发展观，构建和谐社会，而遂溪、佛山、江门等地竟然出现了局长杀了副局长和家族内部的灭门惨案，这比社会上一般的凶杀案更令人深思。在我们局系统，争风吃醋，污蔑打击的现象也时有发生，有些手段还甚为卑劣。动物的群体有一定的内聚力，个体也有一定的向心力。鱼鸟、牛羊等通过集群防御敌害，狮豹、狼狗等群体围猎配合默契。

人是高等动物，平时生活、工作在一起，没有亲情有感情，没有感情有同情，这是团队精神的基础。动不动就以仇相报，张弩拔剑，真是不可思议，只能用“变态”来解释。这些迹象，与当前政治、社会的氛围极不相称。构建和谐海洋、和谐渔业，海洋与渔业的工作者都不能和谐，何谈事业和谐!海洋的构成必须具备势低、集水两个基本条件，我们在领略海洋“激情”的同时，还要学习海洋“处下”、“不争”的品质。做人，要像海洋一样谦逊。

海洋，《易经》用“兑”表示。《易》曰：“兑：亨，利贞。”三个字怎么理解?《象》曰：“丽泽，兑;君子以朋友讲习。”《彖》曰：“兑，说也。刚中而柔外，说以‘利贞’，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉!”这是孔子及其门生从卦象和卦义对兑卦的解释：兑卦为泽水相连互通，象征喜悦，见此象有利于朋友之间讨论学习;阳刚居重卦中位以固正，阴柔处两阳之上以顺逊，能使人喜悦，亨通顺利，利于坚守固正。因此，喜悦必须上顺天意，下应民情。凡事以民众喜悦为先，百姓就会任劳忘苦;乐意奋勇地承担危难，百姓就会舍生忘死。喜悦的意义是多么伟大，它能使百姓自我勉励!《易经》是中华文化之母，诸子百家学说都渊源于《易》。

我们在工作生活中，也经常不知不觉地应用《易》。人生一世，孰能无憾?怎样保持平和喜悦的心态呢?孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语•宪问》)孔子讲的“仁”即是“爱人”，讲的“知”即是“知人”，也就是关爱和了解他人。孔子讲的“勇”则是正义之勇。孔子说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语•阳货》)只有具备正义之勇才能使人无所畏惧。如果我们能做到无忧、无惑、无惧，自然就能平和喜悦!相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

(论语•阳货)这种患得患失的人，没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就会不择手段地维护既得利益，必然不得人心，永世不得安乐。我们是中国人，先祖留下的好东西，我们要继承光大，引之为鉴!海洋精神具有“处下”、“不争”的内涵，才能象征喜悦。最近到新西兰，一位从事导游30多年的莉莎姐姐一路把我们逗得很开心，她深有体会地说：“人生只有两回事，一是快乐，二是不快乐，凡事要往好的方面想，就会找到快乐人生。”我们做人，不要老是跟自己过不去，不是大是大非之事，更不要跟别人过不去。

老子用短短的五千字，概述了自然、社会、思想、道德、政治、哲学、方略、战术、为人、处事等崇高境界，让我们适时领悟应用。老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”(《道德经第六十六章》)就是说，江海为什么能纳百川，是以它甘处下游，谦下宽容，包涵兼聚。要成为民众的领导，必须出言谦卑，内敛退让;要当民众的“领头羊”，必须把自身利益摆在民众的后面。就像圣明君王那样，虽处于民众之上，民众不感负重，处于民众之前，民众不以为害。是靠民众乐意推崇拥戴而没有丝毫的厌恶不满。因为他不与他人相争，所以谁也不能和他争夺角逐。

我们从老子这一思想领会我们党全心全意为人民服务的宗旨，领会代表最广大人民群众利益的三个代表重要思想，领会以民为本的科学发展观，仍可引起共鸣。人争取进步是好事，但要有平和的心态，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人，以取得组织和群众的信赖，“乐推而不厌”，才是为人之本。不能为争先恐后而损人利己，给同事造成危害和负担。如果戚戚于贫贱，汲汲于富贵，将会失去天道民意，欲速则不达。

海洋的本质是水，没有水就成了盆地。老子又说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。处善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”(《道德经第八章》)就是说，最崇高的德行如同水一样。水善于滋润万物而不与相争，甘心处于人们讨厌的卑下潮湿地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一样品质的人，为人像水那样甘处卑下，心志像水那样博大精深，交友像水那样亲善仁爱，讲话像水那样诚实守信，为政像水那样有条不紊，办事像水那样无所不能，行动像水那样适时度势。

正因为不与他人相争，所以没有过失。水的品质就像杜甫《春夜喜雨》所描写的：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”这比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界还要更高一层。我们一辈子从事海洋与渔业工作，无时不与水打交道，如果我们能从水的品质中体会多点人生之道，以“七善”待人处事，我们的和谐海洋、和谐渔业、和谐机关就会早日实现。