寡人之于国也是一篇非常著名的文言文，也是高考文言文题的常驻"嘉宾"。那么，同学们你知道在学习时需要注意些什么吗？今儿小编就通过寡人之于国也原文和寡人之于国也详解告诉你！

寡人之于国也中心思想：表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

寡人之于国也原文

梁惠王[1]曰：“寡人[2]之于国也，尽心焉耳矣[3]。河内[4]凶[5]，则移其民于河东[6]，移其粟[7]于河内；河东凶亦然[8]。察邻国之政，无如[9]寡人之用心者。邻国之民不加少[10]，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战[11]，请以战喻[12]。填[13]然鼓之[14]，兵刃既接[15]，弃甲曳兵[16]而走[17]。或百步而后止，或[18]五十步而后止。以[19]五十步笑[20]百步，则何如？”曰：“不可，直[21]不百步耳，是[22]亦走也。”曰：“王如知此，则无[23]望民之多于邻国也。

“不违农时[24]，谷[25]不可胜食[26]也；数罟不入洿池[27]，鱼鳖[28]不可胜食也；斧斤[29]以时[30]入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生[31]丧死[32]无憾[33]也。养生丧死无憾，王道[34]之始也。“五亩[35]之宅，树[36]之以桑，五十者可以衣帛[37]矣。鸡豚[38]狗彘[39]之畜[40]，无[41]失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田[42]，勿夺[43]其时，数口之家，可以无饥矣；谨[44]庠序[45]之教[46]，申[47]之以孝悌[48]之义[49]，颁白[50]者不负戴[51]于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民[52]不饥不寒，然而不王[53]者，未之有[54]也。“狗彘食人食[55]而不知检[56]，涂[57]有饿莩[58]而不知发[59]，人死，则曰：‘非我也，岁[60]也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪[61]岁，斯[62]天下之民至焉。”

寡人之于国也详解

1、梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。

2、寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。

3、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。

4、河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。

5、凶：谷物收成不好．荒年。

6、河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

7、粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

8、亦然：也是这样。

9、无如：没有像……。

10、加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。

11、好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

12、请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。

13、填：拟声词，模拟鼓声。

14、鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。

15、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指故斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。

16、弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。

17、走：跑，这里指逃跑。

18、或：有的人。

19、以：凭着，借口。

20、笑：耻笑，讥笑。

21、直：只是、不过。

22、是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。

23、无：通“毋”，不要。

24、不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。

25、谷：粮食的统称。

26、不可胜食：吃不完。胜，尽。

27、数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。

28、鳖：biē，甲鱼或团鱼。

29、斤：与斧相似，比斧小而刃横。

30、时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。

31、养生：供养活着的人。

32、丧死：为死了的人办丧事。

33、憾：遗憾。

34、王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。

35、五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。

36、树：种植。

37、衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。

38、豚：tún，小猪。

39、彘：zhì，猪。

40、畜：xù，畜养，饲养。

41、无：通“毋”，不要。

42、百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。

43、夺：失，违背。

44、谨：谨慎，这里指认真从事。

45、庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。

46、教：教化。

47、申：反复陈述。

48、孝悌：敬爱父母和兄长。悌，tì。

49、义：道理。

50、颁白：头发花白。颁，通“斑”。

51、负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。

52、黎民：百姓。

53、王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。

54、未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。

55、食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。

56、检：检点，制止、约束。

57、涂：通“途”，道路。

58、饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。

59、发：指打开粮仓，赈济百姓。

60、岁：年岁、年成。

61、罪：归咎，归罪。

62、斯：则、那么。