14.下面不是“文化奶妈”产生原因的一项是(    )。(2分)

A.大众长期与文化隔离，大众阅读理解能力下降。

B.效率主导了人的生活，人们没耐心去阅读渴望速成。

C.普通人读不懂传统文化字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化。

D.《百家讲坛》产业运作的结果，是现代媒体发达的产扬。

15.第⑧段加点词“咂巴奶头”在文中意思是                             ，“啃原著”不能换成“读原著”，原因是                                       。(4分)

16.有人认为：某些中学生以看电视连续剧代替读名著也是一种“请文化奶妈”的做法。你同意吗?结合自己体验，阐明你的观点。(3分)

【答案】201115.(2010?贵州省安顺市市，25--29,15分)阅读下面的语段，完成25—29 题。

人总得藐视点什么  (陈鲁民)

①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。

②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取;谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。

③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”;毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。”

④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”;李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。

⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”;北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰;“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。

⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视!还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视!

⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车;要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄;要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。

⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你!

25.本文的中心论点是什么?(3 分)

26.本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法?(3 分)

27.综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么?(3 分)

28.结合生活实际，请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”。(3 分)

29.举例谈谈你所藐视的人(或物或事)，并简要说说你能够藐视的理由。(3 分)

【答案】

2011

16.(2010，福建省永春县，13—16，15分)阅读《〈百家讲坛〉拉开了“文化奶妈”时代》一文，回答问题

①央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

②自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

③一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

④“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

⑤在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

⑥如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

⑦如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

⑧提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!  (选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改)

(1).根据文章，“文化奶妈”具体指____________________________现象。这种现象功劳在于__________________________________，而弊端在于__________________________________。(分别用一句话概括)(6分)

(2).下面不是“文化奶妈”产生原因的一项是(    )。(2分)

A.大众长期与文化隔离，大众阅读理解能力下降。[来源:中.考.资.源.网]

B.效率主导了人的生活，人们没耐心去阅读渴望速成。

C.普通人读不懂传统文化字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化。

D.《百家讲坛》产业运作的结果，是现代媒体发达的产扬。

(3).第⑧段加点词“咂巴奶头”在文中意思是________________________，“啃原著”不能换成“读原著”，原因是_________________________。(4分)

(4).有人认为：某些中学生以看电视连续剧代替读名著也是一种“请文化奶妈”的做法。你同意吗?结合自己体验，阐明你的观点。(3分)

_________________________________________________________________

【答案】201117.(2010?福建省石狮市，15—18，13分)阅读《事物的正确答案不止一个》(有删减)，完成各题

“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。

然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢?

有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

这方面的典型代表，首推约翰?古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新形式。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢?”由此组合就是印刷机和排版术。

另一个例子是罗兰?布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了对战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。

不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?

某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力;缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。

由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破，并坚信自己一定能使之变为现实。

任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识;不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识;一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

(1).请用简洁的语言概括选文的中心论点。(2分)

________________________________________________________________

(2).为什么说“事物的正确答案不止一个”? (2分)

________________________________________________________________

(3).请用原文回答产生创造性思维必须具备哪些条件?(3分)这部分用了怎样的论证方法?(1分)有何作用?(2分)

______________________________________________________________

(4).第①段中说“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样”请举出你生活中的一个例子来加以证明。(3分)

________________________________________________________________

【答案】201118.(2010?福建省泉州市丰泽区，13—16，12分)阅读下文，完成

小善大爱

①母亲常常告诫我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良;看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴巴发出声音炫耀，也是一种善良;看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良;看见别人过断桥，如果你不经过，但提醒一声也是善良。

②这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载万物;这些举动是细小的，如同白雪，颗粒晶莹衬高洁。

③生活中有许多这样的例子，看见别人践踏规则和公德，如果你无力抵抗，但恪守自己做人的准则，也是一种善良;看见一只小鸟受伤，如果你不能治疗，但能把它轻轻放回原野，也是一种善良;身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良;建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良。

④这些，都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交相辉映出晚霞中最美的波纹;这些小善，其实很简单，琐碎而又平常，世俗而又平凡，仅仅是付出那么一点点举手之劳，恪守那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可。这些小善，宛如寒冬墙角的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持信仰和力量。

⑤古人说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人还说“从善如登，从恶如蹦”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处;那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃烂。

⑥生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住，但是只要你有一件恶举，他或许就记住了你。这是本性使然。所以，一个人若要改变自我形象，当从改变内心开始，积累小善成大善;树立口碑，当从戒恶做起，“勿以恶小而为之”即是此理。

⑦乾坤朗朗，芸芸众生，我们不是孤立的个体，生活的每时每刻与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的偶然和必然的联系。也可以这样说，看得见的小善，是让自己活得快乐的一种涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐，常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也渲染和扩大了我们个体的幸福。

⑧小善是一种爱的衍射，是一个人内心世界的涟漪。善良，其实很简单，如同最简单的那道数学题“1+1=?”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案，但我始终相信：只要每个人付出一份小善，我们就能得到多于两份的爱以及这些爱所散发出来的独特光辉。                  (摘自《演讲与口才》)

(1).阅读全文，说说作者要表达的观点是什么?(2分)

_________________________________________________________________

(2).第①段和第③段在文章中分别起什么作用?(4分)

_________________________________________________________________

(3).“以恶小而为之” 的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。(4分)

例子：__________________________________________________________

危害：_____________________________________________________

(4).请再写出一句关于行善的名言。(2分)

名言：___________________________________________________________

【答案】2011

总结：2012届安顺中考语文复习题就介绍到这里了，希望能帮助同学们更好的复习本门课程，更多精彩学习内容请继续关注精品学习网!

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