D.文中运用比喻，论述了中国古代经典源远流长，一直为炎黄子孙提供文化养料。

7.下列对作者观点态度及论证过程的理解，与原文意思不符的一项是(    )

A.第①段第一二句谈“文言是中国文化的根”，第三四句由第一二句引出并隐含“要

学文言懂文言”，否则就没有打开这个宝藏的钥匙，也很难做到“鉴古知今”。由此

可知全文的中心论点是：中国人要学文言懂文言。

B.第②段承第①段第一二句进一步阐明“文言是中国文化的根”。第③段承第①段第三

四句论述的是：即使文言难懂难学，也要学文言懂文言。因为作为高级动物的人类，

需要用一种更深沉、更典雅的语言来表达，而文言文，便是这种需求的具体体现。

c.第④段继续论述要“学文言懂文言”，即使生活在图像时代也要学文言懂文言。因

为语言比图像具有想象空间，而语言中的文言比白话更具有再创造的空间，具有白

话无法比拟的语言张力。

D.第⑤段高度赞扬《望大陆》所抒发的渴望回到祖国怀抱的思乡之情。第⑥段作者认

为：曾经有人说的“文言难懂难学，不够大众化”造成了“文言传统的断裂”，而

“文言传统的断裂”造成了“时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失

望”。最后强调“学文言懂文言”的重要性。

三、阅读下面的文言文，回答8-9题。(6分，每小题3分)

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木

秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而

乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游

也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴

也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白

发，颓然乎其间者，太守醉也。