③腐败无能(南宋、清朝)。

“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸;四百万人同一哭，去年今日割台湾。”作者将自己的感情与民众的感情融成一股情感的潮水，抒发了强烈的爱国之情和对清政府腐败无能的愤怒之情。

第六类情感：对劳动人民的同情和赞美。

“足蒸暑士气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。”描写了农民在夏日割麦的艰辛和贫妇在田中拾穗的可怜与悲苦，表达了对农民的深切同情。

第七类情感：对友情、爱情的赞美。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”运用了谐音双关和比喻象征的手法，歌颂情人之间那种致死不变的爱情，成为千古名句。

第二步：掌握进入古代诗人情感世界的两条途径

(1)由物象(事物的形象)进入诗人的情感世界。

裴斐先生说：“客观存在的月亮只有一个，诗中出现的月亮千变万化。物象有限，意象无穷。”也就是说，月亮本身只是物象，只有在各种情境中被观照、被表现的月亮才是意象。“物象”即事物的形象，物象有表义物象、载情物象等。表义物象如“柳”。古人折柳送别，“柳”与“留”谐音，含有“柳”字的诗句往往与离愁别绪有关。如“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。载情物象以“雁”为例：“惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞”。以对雁的怜惜寄托羁怀，也就是托物抒情。

(2)由诗人自身进入诗人的情感世界。

李白处在唐朝典盛时期，希望营造一个理想的世界，一生蔑视权贵，一生不与统治者合作。这些思想情感在诗人的笔下表现很强烈。正如《梦游天姥吟留别》中所写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。杜甫处于唐朝由盛转衰的时期，因此，提到“杜甫”就应想到他“陇国忧民”的思想;杜诗，乃至他个人情感也融入忧国忧民的思想感情。

南宋是个风雨飘摇的朝代，汉人(统治者)被子金人赶到江南(杭州)。因此，南宋词人在诗词中大多表现出收复失地，慷慨报国的壮志。如陆游《示儿》中所写“王师北定中原日，空祭无忘告乃翁”。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》所写“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”

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