2、调  即调正句式语序。一是特殊句式，二是固定句式。古今的不同语序结构应作调整以符合现代的习惯。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序。固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……” 等，翻译时要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。

如：

(1)欲潜师就尚于江南，并兵御之。(08年江苏卷)

译文：想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。(翻译时要注意的是 “于江南”，状语后置，翻译时需前置)

(2)吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。(07年辽宁卷)

译文：“我从前克制忍耐不杀它(的原因)，是因为它在意外、紧急的时候可能有用。”

常会误译成：我从前克制忍耐不杀，是因为它在意外、紧急的时候可能有用。

该句为宾语前置句。在翻译的时候一定要将倒装语序调整为正常语序。宾语前置句子的三种情况要注意识别，①否定句中代词做宾语时，宾语往往提前;②疑问句中代词做宾语(谁、胡、何、安、焉等)时，宾语往往也提前;③有宾语前置标志词“之”或固定句式“唯……是……”等标志时，宾语往往前置。

(3)从衣文之媵七十人。(07年湖南卷)

译文：使七十个穿着华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。

常会误译：使穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随七十个人。

此句为定语前置。“七十人”为“衣文之媵”的后置定语，在翻译的时候，一定要将定语调整到原来的位置。常见的定语后置有如下形式：①定语放在中心词之后，用“者”字煞尾。②后置定语和中心词之间加“之”后，用“者”字煞尾。③后置定语和中心词之间加“而”后，用“者”字煞尾。④后置定语和中心词之间加“之”。

3、“变”  就是变通。在忠实于原文的基础上，活译为相关文字。这主要是指文言文中常见的修辞格比喻、借代、引用、用典、委婉等等意义及夸张的说法、委婉的说法、互文的说法等，直译时会不明确。如“秋毫不敢有所近”(《鸿门宴》)，直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近”就显得不合道理，而应意译为“连最细小的东西都不敢占有”，才能明确。

所以我们应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。如比喻的辞格，翻译时有的须将喻体直接换为本体，有的就须抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译;如借代，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译;互文，翻译时就要把相应的内容合并一起意译;委婉、讳饰等，就要根据具体语境译出句中所要表达的意思。

如：

(1)臣非礼之禄，虽万钟不受;若申其志，虽箪食也不厌也。(2006年四川卷)

译文：不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受;如能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。“万钟”的“钟”是古代的容量单位，“万钟”即一万钟的俸禄，代指优厚的俸禄，是借代的修辞格;“箪食”的“箪”是竹制的用以盛食物的器具，因此用“箪食”指代粗陋的饮食。

(2)嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)

句中“缙绅”是借代。“缙”是“插”的意思，绅是“大带子”。古代做官的人，把做官用的笏板插住腰带里。在这里，“缙绅”是用做官的人的特征来代替做官的人。翻译时要把“缙绅”所替代的内容“做官的人”翻译出来。

(3)峰极危者，必跃而居其颠;洞极遂者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。(2002年上海卷)

“猿挂蛇行”是比喻的修辞方式，应译为“像猿一样悬挂，像蛇一样爬行”。如果不了解此修辞就很容易翻译错误。

(4)但以刘日薄西山，气息奄奄。(李密《陈情表》)

该句采用了比喻的修辞方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽。在翻译时可采用描述性的语言将其译为：只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危。

(5)太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十而岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”(《触龙说赵太后》)

“填沟壑”就是死后没人埋葬，把尸体扔在山沟里，这里是表示谦恭，对自己的死的一种委婉的说法。翻泽时把它的意思说出来就可以了。原句的意思是：“年龄虽小，但希望在我死之前把他托给太后。”

四、若行有余力，可进一步锤炼推敲，以追求”雅”的境界

“雅”，是古文翻译的较高的要求，只有完全忠实并准确而流畅地表达了原文的意思，才能考虑这个问题。译文要达到“雅”的要求不是太容易的。既要符合现代汉语的规范，又要达到译句的文字语句生动优美、简练流畅。这就要求我们能够比较熟知古今汉语知识，具备一定的文学艺术上的知识与修养，译笔既要是现代的规范语言，又须有原文的表达特色。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确通顺地表达原文的内容。

为大家推荐的文言翻译中的直译和意译的内容，还满意吗?相信大家都会仔细阅读，加油哦!

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