耿耿不寐，如有隐忧

范浅婵

小熊比尔捕到鱼之后仍若有所思闷闷不乐：它担忧河里不再有鱼，担忧母亲老去后自己没有能力封样……

忧虑已成为人的一种本能，小到柴米油盐、饥寒饱暖，抑或挂记离人、眷恋亲友;大到忧馋畏讥，到心系国运兴衰、利民困苦……

“窈窕淑女，寤寐求之”的有所系，自然不思茶香，一意关心、追寻，这样的隐忧幽微而精致，如坠着朝露的海棠;“临行密密缝，意恐迟迟归”，一位母亲的叮咛嘱托中是对子女长久的牵挂。这样的隐忧厚重而朴实，如满蓄棉花的布衾，虽不华丽却足够温暖……最深刻的忧虑往往与爱息息相关。

“常恐秋节至，焜黄华叶衰”你瞧，古人在担忧疾风寒雨摧残了枝头的娇花嫩蕊;“譬如朝露，去日苦多”，这位千古的枭雄也在叹息日月轮转春秋代序。人们担忧的时光的飞驰而去，实际上是为生不我与，时不我待而心有忧思。

在个人生老病死的面前，国家和时局似乎获得更为普遍的思索和忧虑。早在屈原”哀民生之多艰”时，这种文人士子与江山国祚的紧密结合就颇具雏形。而陆游晚年僵卧孤村尚思戍边却敌，在国家趋于动荡分裂的时局中，忧国忧民成为吟诵的主题。等到了清末民初，先是皇纲不振丧国辱权，再有国内军阀混战、英豪辈出，人们意识到天下兴亡匹夫有责，社会责任感和历史使命感上升并普世……

人类自产生思维，便已有了许多忧虑。今人谈及“杞人忧天”不免失笑，然而那正是人的自身觉醒的标志。

现实与理想存在落差，生活中十之八九是不如意，各个层面上的期许和不完满拨动了这根名为“忧虑”的神经，一次有一次使人警醒、促人奋进。

这中警醒与奋进既内化为人的坚毅不屈的品格、广泛关注社会民生的高度责任感;同时也外化为整个国家、民族的凝聚力、创造力，表现在为国之独立富强的奋斗中。“生于忧患，死于安乐”，忧虑意识正是人安身立命的根基。

因此，如果哪一个夜晚你因纷扰的思绪而耿耿不寐时，请珍重这份隐忧——它将激励人的成长，塑造人的品格，汇聚人民的力量!

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