近一段时间“宽容”一词频繁地出现在一些媒体上被人们所传诵。应该说，宽容是国人的优良传统。下面作文频道编辑带来了这篇初中组创新作文大赛一等奖作文，希望大家认真阅读。

初中组创新作文大赛一等奖作文：宽容须有度

日常人们说的宽容，是对某种在不能自控的情况下，或无意间失态，失误，给予理解，谅解，表示宽大有气量，不计较或不追究的意思。因而，宽容是一种修养，一种度量，一种成熟，一种境界，一种精神。中央电视台有一个公益广告：“宽容是一种美德。”能宽容的人被为人们所宽容。而被宽容的人心存感激，往往在宽容他的人不经意间，不觉察下、不知道时，采用某种方式给予报答，从这个意义上讲，宽容是金。

美国著名作家亨利德里克曾说过：相互间的理解、谅解比什么都重要。政治家要宽容，平民百姓也要宽容。

生活中有时因他人的过失，使自己的某种权益受到侵犯、或是受到伤害，这是常有的事，几乎所有的人都会对此产生怨恨情绪，但这种情绪无益于问题的解决。而宽容则是人与人之间的润滑剂，可淡可浓。亦刚亦柔，能伸缩自如地把相互间的矛盾摩擦减少到较低程度。因此，人们对日常生活相互间的磕磕碰碰要多宽容，要提倡以诚相待。

如今，当社会造就了一个宽容环境，宽容成为一种时尚时，也同样带来一些价值尺度、道德标准的争论。改革开发以后，社会变迁速度极快，随着生活方式。文化观念。价值取向的多元化。过去认为理所当然的标准，现在受到不无道理的质疑。对一些为了个人利益不择手段损害别人利益的人和事，一些见死不救或者救人也要先讲价钱的行为，对那些纵容肆意抢劫行凶、乐于围观的冷落看客，有人也谈起宽容的调，而对某些为维护正义。权益声誉较真的人，却被某些人视为心胸狭窄、荣不得人的人。其实这里所缺少的正是最起码的宽容和对道德法规的尊重。

由此可见，虽然我们提倡宽容，但要把握好度--是非观念与道德标准。也就是说，世间并非都要宽容，宽容也要有是非界限，它的界限点就是道德法规底线，因为宽容不能被滥用。

历史上《东郭先生与蛇》和《农夫与蛇》的故事就能说明问题。这两个人耳熟能详的典故告诉人们一个真理：“宽容并不能拯救一切。”对不会改变邪恶本性的恶人，千万不能讲宽容。如今，对作恶多端的骗子流氓，制假贩伪者以及那些只讲宽容待己却用“棍棒”对人的损人利己者和欺人太甚，欺软怕硬者、以及那些缺知少德，总以自己为中心把自己的愉悦建立在别人的痛苦之上者等等，切不可宽容。鲁迅先生说：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿与他接近。：因为那样的宽容是假冒的货色。倘若对那些人宽容了，就是灾，就是难：因为对邪恶的纵容就是对善良的背叛：就有可能成为前例中的东郭先生与农夫，那样的实例不胜枚举。

我们所倡导的宽容，不是那种可以容忍一些人任意欺凌别人人格尊严与随意掠夺他人利益，却反过来要求别人宽容的荒唐逻辑。社会生活中，人们在道德法规的原则基础上彼此尊重，是多元社会的宽容底线，失去这个度，将意味着进入一个无原则的社会。宽容必须是双向的，最起码的要求是不随意冒犯别人。一个真正宽容的人，在公开表达自己的时候，会顾及他人的感受(侵犯他人权利的人除外)。相反只顾自己，不顾别人，还一味要求宽容，那不叫宽容，而叫唯我主义或自我中心主义。他们从来就只知有己，不知有人。那是明显的霸道有余而宽容不足。从另个角度看，宽容固然是一个社会文明的基本标志，但绝不是漫无边界的，不意味着在其中为所欲为。我们往往说宽容是美德，然而往往又说”我们的忍耐也是有限度的!“后面这句话似道出宽容度的底线。有句名言说”对恶人宽容便是犯罪“，说的通俗一点，这种行为本身就是对法律的践踏。宽容如果越过了法律的底线，那么这个世界就要乱套，真正意义上的宽容也就不存在了。这个道理，就连向来讲究”慈悲为怀“的出家人也认同。记得我的启蒙老师曾说过：宽容并非无原则的，有些行为看上去非常的不宽容，但它会导致非常好的结果：有些行为看上去非常宽容，但却会导致很多人为此而丧命，这样的宽容其实属于犯罪的帮凶，也不是教育工作者所提倡的。