“坏老太”是多功能合一的安慰剂，说不出的丝丝顺滑、熨帖人心。有了这个“坏老太”，很多事情都“合情合理”了。比如我们终于可以理直气壮地对孩子说，“以后见到老太太，绝对不许搀扶，让那些‘搀扶老人指南’见鬼去吧”;比如我们自己也可以“该出手时不出手”，谁知道那些惊心动魄的危难是不是“坏老太”们在演戏呢;比如我们依然可以假装这个社会是道德勃发、温情盎然的，因为它们都躲在“坏老太”们的后面玩去了……有了“坏老太”，私利主义宛若忽然有了那“不胜凉风的娇羞”;有了“坏老太”，千疮百孔的道德生态忽然穿上了“皇帝新衣”。还有什么比这更“喜大普奔”的呢?即便面对那些因为看客冷血而殒命在马路上的老人，那些龌龊而漠然的灵魂，终于也可以在悼词里这样写道：亲，不是我血冷，是“坏老太”们害了你!

所以我们等不及真相，所以我们并不太关心那三个疑似学雷锋的少年。

大千世界，人世百态。于千万人之中，遇见一两朵奇葩，在概率上不是很正常的事情吗?且不说蒋婆婆究竟是不是真的“坏老太”，即便真是，又能佐证些什么呢?她既不能代表倒在中国马路上的千百个亟待搀扶的善良老者，也不能证明千万袖手旁观的看客就有了道德豁免权—这就像不能因为有医生收了红包，就把天下所有医生都刻画成谋财害命的嘴脸;不能因为有幼师体罚了孩子，就把天下所有的幼师都推定为心理变态一样。

我们需要一个“坏老太”来解嘲、疗伤或自我安慰，只是，这种饮鸩止渴的逻辑幻觉，既保护不了弱势者的利益，也增益不了社会的良善预期，反倒像头埋在沙子里的鸵鸟，高高撅起的屁股，已然丑陋不已。只是，时下道德上的焦虑，又岂是“坏老太”能解决的命题?

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