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侠之大者——墨子

墨子，是中国古代最复杂的人，很难给用一个词把墨子介绍的很全面。因为墨子是中国历史上涉猎知识最广博的人。墨子与希腊的亚里士多德很像，其兴趣涵盖了很多领域，不过却比亚里士多德多了几分疲劳。

墨子以高举着反对儒家旗帜而被人们所知。儒家统治中国几千年，后世的儒家中能说会骂的也如过江之鲫，但是对这位反儒斗士，大都无可奈何。因为墨子是个非常值得钦佩的人，从道德上讲近似于完人。有人说墨子是宋国人，也有人说墨子是鲁国人，无论是这两国中的哪一国，都能算作孔子的老乡。这两个人也是一样的固执与倔强，也是一样的博学多才，同样也是奔波劳碌以救世的人。墨子甚至曾经学习儒学。但是，后来墨子放弃了儒家学说，并且坚决的走到了儒家的对立面去。这又是怎么了?

我觉得这还真怨不得孔子，也怨不得墨子。怨就怨当时的社会，当时的儒家传人。孔子是个倔老头，受人尊重，又不受待见。孔子的徒弟们，可不像孔子这么倔，也不像孔子那样敢直面批评领导。孔子在世的时候，这帮学生就有不少沦落成了贵族的帮凶，也不在贯彻“仁”的思想。孔子不在了，他们就更加顺从自己的主子，也就难免有礼而无仁了。墨子很多对儒家的攻击，往往由此而起。

孔子的核心思想是“仁”，虽然没给仁下过定义。但是最接近的定义的回答应该是“仁者爱人”。墨子的核心思想是“兼爱”，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。墨子的兼爱与孔子的仁冲突吗?准确的说不知道。虽然后世儒家提倡“爱有差等”，但是不代表孔子是这么看的，虽然孔子的徒弟们替孔子表了态，但是毕竟不是孔子本人。兼爱的思想与耶稣的爱邻如己，佛教的慈悲心，有着相似的含义。很难保证孔子会不会也赞同这一点。

不过有一点可以肯定墨子与孔子有不同的。孔子强调用礼乐制度束缚人的行为，让人的行为是“仁”的。所以孔子只谈什么行为是“仁”的，却从未给仁下一个定义，更不谈何为“仁”心。而墨子的思想从人心开始，再从人心兼爱，推导出人的行为规范——交相利，如果人们不分差等的互相爱护，那么就会互相帮助，彼此做有对于对方的事情。墨子是中国历史上第一个用利益来解释道德的人，在墨子之后这么做的人也不多。墨子的逻辑非常的简单，也非常的有冲击力。墨子的兼相爱——交相利，包含了小到个人，大到国家的范畴。“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若现其身”。墨子认为如果达到这个状态也就天下大治。反而是儒家宣扬的有爱有差等，会让社会混乱。“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家;诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起?皆起不相爱。”都只爱自己了，也不会爱别人，只利己了，不考虑利人。可不就打起来了吗?

墨子与孔子也是有相似点的，因为“兼相爱——交相利”道德观，也是基于当时的政治框架的，也是承认“礼”的作用的。也就是说墨子不反对阶级社会，不反对尊卑有别的贵族政治。只是呢，周礼的大旗孔子已经举起来的，墨子只好举起了另一个大旗“夏禹”。***孔子和墨子都和宋有关联，宋又是商人的后裔，他们却都不选择商作为自己的旗帜，实在是太明智了***。夏禹据说是夏代的第一位君主，曾经是治水的大功臣，后来舜因禹德高望重把王位禅让给了禹。墨子的很多主张都可以拿夏禹做例子，夏禹的名声又这么好，实在是太适合做大旗。不过说良心话，孔子复兴周礼还算靠谱，毕竟周礼距离孔子的年代还不算远，很多制度还差得道。夏禹估计连骨头渣都没了，墨子这么做应该是为了压儒家一头。

墨子不反对阶级社会和贵族政治。不仅如此，墨子还为政府存在的合理性进行了解释。“古者天之始生民，未有正长也，百姓为人。若苟百姓为人，是一人一义，十人十义，百人百义，千人千义。逮至人之众，不可胜计也;则其所谓义者，亦不可胜计。此皆是其义，而非人之义，是以厚者有斗，而薄者有争。是故天下之欲同一天下之义也。”在没有政府的时候，百姓都有自己的道德标准，每个人的都不一样。所以很多事情就有了争论，争论解决不了就变成了争斗。所以天下需要把标准统一起来。那怎么统一呢?

选一个最贤德的人为天子，大家都统一于天子的标准。当然天子不可能一个人治理天下。就再选出次于天子贤德的人担任天子的助手，然后一层层的根据贤德的程度选出诸侯，大夫，官员等。然后村民的标准统一于村长，村长们统一于乡长，乡长们统一于县长，一级级统一上去最后统一于天子。每个人都与自己的上级保持一致的标准，这就是墨子提出的政治思想——尚同。那天子的标准时什么呢?必然是兼相爱——交相利。墨子看到了思想统一带来的巨大好处，现在大部分国家都在不遗余力的宣扬着本国的主旋律思想，也是因为这一点。思想统一了，很多事情做起来也就顺畅了。而且上下的道德标准统一了，会让不符合这道德标准人，无所遁形。

在墨子构建的政治框架中，天子就是个监督者，监督着所有人是否在兼相爱，交相利。当然天子不可能什么都知道，墨子要求民众要向上级汇报各种动向，无论是好的还是坏的。一定要和上级保持着一致，像上级学习改正着自己。然后一级级的向上学习，改正自己向上学习，最后是最高领袖——天子。墨子体系中的天子，不仅仅站在政治的最顶端，也是站在道德的最顶端。中国历史上还没那个帝王做到过这一点呢。我估计年龄大一点的，对这套玩意都挺眼熟的吧。诸子中墨子是对百姓的思想觉悟要求最高的，墨子从民众中来，为民众说话，却有最了解民众的问题。一个最亲民的思想家，理想中的国度居然是个专制体制。