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2014-10-22
3、别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
【评点】这段文字中“发生新的敬意”。是对长妈妈能做成“别人不肯做,或不能做的事”的“伟大神力”的歌颂。即对中华民族“最值的宝贵的民魂”——对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
4、但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
【评点】这段文字里对刑天“执干戚而舞”再次描写,既前后照应,又表现了我的思想感情。刑天在故事中是富有判逆精神的神,他蔑视天帝,死而不屈,表现了极强的反抗精神,而“我”酷爱刑天,正曲折地表现了鲁迅不屈服于20年代围攻他的黑暗社会势力的斗争决心,使文章具有了“自叙传”的色彩,增强了文章的真实感和战斗力。
5、我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包。
【评点】这句话通过人物的动作、神态描写,生动形象地写出了“我”听到阿长给“我”买来《山海经》时震惊、感动的心情。
6、仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵!
【评点】这句话抒发了作者对长妈妈真挚的感情,表现了鲁迅对她的怀念之情。现在作者回忆自己的人生历程中,长妈妈曾经起到过那样重要的作用,但他却不知道她的姓名和经历,这是多么叫人内疚的事啊!他所能做到的,只有祈祷仁厚的地母,安息阿长的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。
☆佳段欣赏
7、大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
【评点】这段话起到了过渡的作用。阿长来问《山海经》,体现了对“我”的关爱,为下文赠书埋下了伏笔。“我”知道她连字都不认识,也帮不上忙就随口跟她说了,表现“我”低估阿长办事能力的心理,为下文赠书设下了悬念。
问题探究
1、为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”?
[解答]不同的称呼,标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状,多用抑笔,又是“不大佩服她”,又是“讨厌”,又是“不耐烦”,又是“麻烦”,倘用“妈妈”称呼,名实不符,用“阿长”称呼,名副其实。所以,这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则,将“阿长”与“《山海经》”连接,又是一个看似矛盾的联系,一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢,有什么联系呢,令人好奇。再则,题目用的是46岁写作时的口气,宜用“阿长”称呼,而“阿”字又有亲昵的意味。
2、写阿长买《山海经》的笔墨并不多,为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?
[解答]不写阿长是怎么买到《山海经》的,就给读者留下一个广阔的想像空间,想像她怎样到处打听,想像她怎样跑书店书摊,想像她操了多少心,在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。
在阿长问起《山海经》之前,先用大段文字写远房叔祖,为的是写最初是怎么会接近书籍的,怎么会渴慕《山海经》的,接着写为什么求之而不可得,又是怎样的念念不忘,写了这些,才能说明阿长为什么使“我”大喜过望,而且感到她确有“伟大的神力”了。
在阿长买来《山海经》之后,写“我”的震悚的心情,写如获至宝的心情,写此后搜集的图书,写了这些,才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激,阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。
3、鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色?
[解答]描写,是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子,写阿长的睡相,写“元旦的古怪仪式”,写阿长讲长毛的故事,写阿长买来《山海经》,都有具体的刻画和描绘,都是人物描写,具体地说,是外貌描写、动作描写、语言描写。
形容写得逼真,我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”;形容写得生动,我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长,确是这样。我们拣几个片段来看看。
鲁迅描写阿长“切切察察”的样子,一写说话的声音,一写说话时一种习惯性的动作,是绘形绘声。可见描写不在笔墨多少,抓住最富有特征的一两点来写,就能入木三分,活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的,好像隔着窗子单见人物的身影,鲜明异常。
文中反复描写阿长的睡相,那是静态描写,给我们印象最深的是一个“大”字,好就好在这个“大”字的比喻,单说“伸开两脚两手”,还不清楚,打个比方,怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态,有时打个比方,就很传神。
写“元旦的古怪仪式”,写除夕阿长的叮嘱,也写出特点:郑重。开口便是“你牢牢记住”,交待过后,又说“记得么?你要记着。”且有告诫:“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜,阿长也不好开口,这时写她的动作和神情,动作,先是“一把将我按住”,再是“摇着我的肩”,神情是“惶急地看着我”,此时真是无声胜有声,有丰富的潜台词:哥儿,你怎么竟忘了,昨夜对你怎么说来着?哥儿一说,阿长心花怒放,鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描写是一迭连声地说“恭喜”,且用四个叹号,再用神态描写,阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上。
再看写阿长买来《山海经》,在阿长身上写的不多,而且故意不写她是怎么买到的,把想像空间留给读者。仅仅一句话,一个场面,却有那么震撼人心的力量,主要靠前面铺垫蓄势,后面称颂烘托。可见,有时候,在重点上面也不一定非要大事描写不可,靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。
总而言之,鲁迅的描写之所以特别出色,功夫在于选择、提炼,或者写最能表现人物特点的外貌,或者写最能表现人物特点的动作,或者写最能表现人物特点的语言。
习题指津
探讨与练习一:熟读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事情,重点写了什么。从这些事情中,可以看出阿长是怎样的一个人?
【思维展示】本题意在通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。
【参考答案】文章围绕阿长写了对她的称呼的由来,写了她喜欢“切切察察”的毛病,写了她的睡相,写了元旦的古怪仪式,写了她一肚子烦琐的道理,写了她给“我”讲长毛的故事,写了她谋害“我”的隐鼠,重点是写她给“我”买来了《山海经》。
从这些事情中,可以看出,阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事,而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
探讨与练习二:课文前半部分,作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长,但在这些充满贬义的文字后面,你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗?不妨与同学们交流一下。
【思维展示】本题引导同学们分析这篇回忆性散文的双重眼光,一是儿时的眼光,二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的,要引导学生深入领会。
【参考答案】“憎恶”“讨厌”是儿时的心理,鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世,就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理,但心是好的。她青年守寡,非常不幸,出来做女工,没有别的奢望,但求“顺顺流流”,鲁迅在具体的描写中饱含同情。
探讨与练习三:仔细阅读课文中买《山海经》的部分,回答下列问题。
1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
2、当阿长买来《山海经》时,“我”有什么反应?
3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”?
【思维展示】本题就全文核心部分引导同学们深入体会语句的深层含义,体会人物的思想感情。
【参考答案】1、“我”想“她并非学者,说了也无益”。之所以这样想,是因为阿长不识字,没文化,既不知道《山海经》是怎样的一部书,更何况她一向似乎并不善于关心“我”,因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
2、当阿长买来《山海经》时,我的反应是“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了”。真可谓又惊又喜,感激不尽。
3、因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心;别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来了。所以说,阿长“确有伟大的神力”。
体验对话
师问:读完本文,相信阿长的形象一定在你的心中留下了较深的印象。能谈谈你对她的理解和认识吗?
甲生:她是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。她连姓名都没有,可见出身之低下。她享受不到教育的权利,青年守寡,在别人家做女工,一年工夫只能告假几天回家。在含辛茹苦的生活中,她并无太高的要求,只求“一年到头,顺顺流流”。所以她才有那么一大串的规矩和“古怪仪式”。
乙生:阿长是一个没有文化的粗人,却又是民间文化的载体。她没文化,不免粗俗,从睡相、“喜欢切切察察”可以看出。但她知道许多事情、许多道理,她是民间文化的传承者。虽然其中有迷信、落后的成分,但其中的吉利文化、避讳修辞、传说历史等又是中国文化得以传承和发扬的原因所在。
丙生:阿长是一位关爱、体贴孩子的好保姆。总观全文,阿长对孩子的“烦琐”正说明她悉心教养,只不过是有些做法不符合儿童心理。买《山海经》正反映她把孩子的心愿一直挂在心上,是那么体贴孩子!
[思维点拨]人物形象是丰富的,要善于通过分析人物的外貌、语言、动作等去把握形象的内在精神。上面三位同学读文章很仔细,并善于思考,谈出了独到的见解。鲁迅是一辈子跟书打交道的的大文学家,可他的第一本书却是阿长给买的,因此阿长值得鲁迅纪念也是情理之中的。阿长是农村妇女的代表,也是中国民间文化的一个缩影。
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