11.(2015·沈阳)阅读下列材料，回答问题。

材料一　汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二　儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团、协力组织、大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。

——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

材料三　日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。

——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

(1)根据材料一，指出儒家思想对中国封建统治的作用。

(2)根据材料二和三，概括儒学对韩国和日本近代化的影响。

(3)结合以上材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。

[答案](1)作用：有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓的生计。

(2)影响：儒学的集体意识和自强不息精神推动韩国的现代化建设，促进韩国经济的发展。协调个人利益服从集体利益;民权服从国权;保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱;把儒家思想应用于生产管理中。这有力地推动了日本的近代化。

(3)儒家思想是中华传统文化的核心(对塑造中国人的民族精神发挥了重要作用);是人类思想文明成果的重要组成部分和宝贵遗产，对中国和世界文明的进步和发展做出了重大贡献。另一方面，作为长时间占统治地位的正统思想，儒家思想也带来了禁锢思想，压抑人性，封闭保守的消极影响。

[解析](1)问，本问主要考查学生准确解读材料信息的能力。根据材料中的“有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”提取出“有利于加强中央集权”，从“全部构成官僚集团行动上的规范”提取出“构成了官僚集团的行为规范”，从“孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重”提取出“使封建政府关注百姓的生计”。

(2)问，从材料二和三中抓关键词句，材料二中的“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用”，“这种刚健有为的性格、自强不息的精神”;材料三中的“主张个人利益的目的与归宿在于社会公益”“主张民权服从国权”，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。“保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果”，“构筑了‘日本式经营’的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征”。

(3)问，通过材料“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用……”可知，中国儒学对中国和世界其它地区和国家都产生了一些积极影响，是世界文化的重要组成部分。再联系教材中“儒家思想历史作用”的内容，概括作答。12.(2015·长春)阅读下列材料，回答问题。

材料一　A：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

B：施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。

C：仁者爱人，为政以德。

材料二　诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

(1)据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁?

(2)据材料二，董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?

(3)据材料三，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在?

(4)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?

[答案](1)孟子　荀子

(2)主张：罢黜百家，独尊儒术。

影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

(3)汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。

(4)取其精华，弃其糟粕，批判地继承。

[解析](1)问，“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的典型的思想主张。而“施政要用‘仁义’和‘王道’，制天命而用之”则是战国时期荀子的典型的思想主张。所以人物A和B分别是孟子和荀子。“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张在当时肯定不会受到统治者的重视，但是它能起到抑制统治者暴政的作用。“制天命而用之”则是从侧面反映了战国时期生产力的提高。

(2)问，材料二中的“皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一”足以证明董仲舒提出的主张是指“罢黜百家，独尊儒术”。这一主张对我国后世思想领域的影响主要体现在儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。统纪可一，而法度可明，民知所从，主要从有利于从思想上来巩固大一统的政局来进行解答即可。

(3)问，材料中的孔夫子之在中国，是“权势者们”捧起来的……足以证明汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象的原因只可能是因为汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。“权势者们”当然是指统治者们，正是因为统治者们的推崇，所以才造成了汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象。“以孔子之是非为是非”主要突出其消极意义。

(4)孔子思想为主的传统文化既有其积极向上的一面，也有其消极落后的一面，既有其人文精神的一面，也有其“三纲五常”弊端明显的一面，所以，在今天，我们应该取其精华，弃其糟粕，批判地继承，才能做到正确地对待以孔子思想为主的传统文化。在大力提倡国学、儒商的今天学会正确地对待以孔子思想为主的传统文化更有着重要的意义。

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