宗教认为神(安拉)是宇宙的主宰，掌握着人间命运，神权即是神的权力，以下是蒙昧中的觉醒及神权下的自我精选练习，请考生及时做题。

一、选择题

1.古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊(　　)

A.思想自由 B.经济发达

C.政治稳定 D.制度先进

解析　古希腊对神的崇拜没有统一，说明古希腊人的思想是开放的、自由的。

答案　A

2.智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5～前4世纪的希腊(　　)

A.诸侯割据，城邦民主制发达

B.社会剧变，政治派别众多

C.思想民主，人文色彩浓厚

D.中央集权，重视思想统一

解析　材料均是关于智者教授修辞、治国等知识的内容，没有涉及诸侯割据、社会剧变;古希腊的民主政治色彩浓厚，不存在中央集权。

答案　C

3.小明同学在学习《西方人文主义思想的起源》一课时，其笔记本上有这样一句话：“他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他成为古希腊最博学的人。”其中的“他”最有可能是(　　)

A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底

C.柏拉图 D.亚里士多德

解析　普罗塔戈拉提出的观点是“人是万物的尺度”;苏格拉底倡导“认识你自己”;柏拉图将人按照智慧品德进行明确分工;亚里士多德则关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界当中，人类是最高级的。

答案　D

4.彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处?”这体现了他(　　)A.提倡人性，关注人生 B.呼吁人们爱惜大自然

C.主张信仰即可得救 D.公开向宗教神学挑战

解析　关键信息：“彼特拉克”、“对人的本性一无所知”。彼特拉克是文艺复兴时期的代表人物，文艺复兴就是要把人性从宗教束缚中解放出来。

答案　A

5.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是(　　)A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

B.心灵美比形体美更重要

C.求知是人类的本性

D.健康和聪明是人生的两大幸福

解析　人文主义核心内容是强调人的作用，突出人的尊严和地位，A项突出人的作用，故A项正确。

答案　A

6.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是(　　)A.西塞罗 B.亚里士多德

C.苏格拉底 D.普罗塔戈拉

解析　“认识你自己”，这是苏格拉底的主张，其含义与“想左右天下的人，须先能左右自己”相似，人只有认识自己，才能认识世界;只有左右自己，才能左右世界，故选C项。

答案　C

7.“文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。”材料反映了文艺复兴(　　)①挑战以教皇为首的宗教权威　②以人为中心，而不是以神为中心　③提出了资产阶级的政治构想　④倡导人文主义，强调人的价值和尊严

A.①②④ B.②④

C.②③ D.①③④

解析　挑战以教皇为首的宗教权威属于宗教改革的内容，排除①;提出了资产阶级的政治构想的是启蒙运动，排除③。

答案　B

8.美术界但丁式的人物乔托，尽管他的绘画还带有近似中世纪蛮族美术的稚气，却潜藏着与宗教文化相对独立的世俗精神和与蛮族美术相对独立的客观精神。据此可以判断乔托应是(　　)A.文艺复兴时期人物 B.宗教改革人物

C.启蒙运动时期人物 D.近代科学人员

解析　注意题干材料中的关键信息“美术界”(说明是画家)、“但丁式”(但丁是中世纪最后一人，新世纪第一人)、“中世纪”、“相对独立”等，可以判断乔托是文艺复兴时期的代表，故选A项。

答案　A

9.图著作被称为人文主义作品，主要原因是(　　)A.作者是意大利杰出文学家

B.它成书于十四世纪的欧洲

C.歌颂爱情和女性的智慧，抨击了教会的禁欲主义

D.故事中的人物几乎包括了当时社会各行各业的人

解析　《十日谈》之所以被称为人文主义作品，关键在于作品的内容，充满了人性，抨击了教会的禁欲主义。故选C项。

答案　C

10.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是(　　)

解析　考查宗教改革，题中反映了信仰自由的观点，属于宗教改革中马丁·路德的思想主张，故选C项。A、B、D三项是文艺复兴的代表，与题干材料无关，皆排除。

答案　C

11.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是(　　)A.从事各种职业的人就是神甫和主教

B.神甫和主教要从各种职业的人中选举产生

C.从事各种职业的人都要信奉上帝

D.从事各种职业的人都是在上帝面前权利平等的教士

解析　从材料看，马丁·路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但他们都可以是“神甫和主教”，即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。也就是说，上帝面前人人平等。故选D项。A、C两项逻辑错误，B项与材料信息不符。

答案　D

12.约翰·胡斯(1369—1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售赎罪券是违反《圣经》的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是(　　)A.胡斯是宗教改革运动的开创者

B.西欧各国宗教改革起因皆是教会出售“赎罪券”

C.胡斯主张“《圣经》至上”

D.胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生影响

解析　马丁·路德宗教改革开始于1517年，改革的起因也是反对教会出售“赎罪券”，从时间上看，胡斯的观点会对马丁·路德产生一定的作用，故选D项。从题干材料中看不出胡斯是宗教改革的开创者，排除A项;B项错在“皆因”，说法太绝对;C项是马丁·路德宗教改革的思想主张。

答案　D二、非选择题