春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映，下面是百家争鸣与汉代儒学专题提升检测，希望对考生有帮助。

一、选择题(每小题4分,共28分)

1.(2015浙江名校联考,12)《汉书·艺文志》对先秦某个学派评论到:“及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。”该学派为(　　)

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

2.(2015吉林一模,2)西周社会的运转,所依靠的是两项权力原则:刑和礼。礼的应用范围只限于贵族,刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象,春秋战国时期,有学者认为社会没有阶层高低之分,在法律和君主面前人人地位都一样。该学者所属的学派是(　　)

A.法家 B.墨家 C.儒家 D.道家

3.(2015河南开封质检,1)董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是(　　)

A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想

C.主张“君权神授”的同时也主张限制君权过度膨胀

D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想

4.(2015贵州遵义联考,5)冯天瑜所著的《中华文化史》对某时期儒家学说有这样一段描述:“它的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等劣根性,都与之直接相关。”最早造成上述影响的是谁的思想主张(　　)

A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.顾炎武

5.(2014河南六市联考,24)周先祖太王有三子,依次为泰伯、仲雍、季历。太王以季历贤能且爱其子姬昌。泰伯知道父亲心思后,偕二弟三次逃避王位继承,被孔子称赞为“大德”。这表明　　(　　)

A.西周时宗法制尚未完善

B.孔子反对以嫡长子继承为核心的宗法制

C.春秋时宗法制瓦解

D.泰伯辞让符合儒家孝悌伦理

6.(2014甘肃名校联考,25)荀子说:“故,法不能独立,类不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子(　　)

A.认为法律应当由君子制定

B.强调良吏执法的重要性

C.主张在执法时将君子和小人区别对待

D.废除严苛的法律,由君子以德治国

7.(2014河北唐山一模,24)汉代民间一直盛行“求雨”“止雨”等活动,即以“动阳以起阳”“动阴以起阴”的“物类相召”为理论,设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的　　(　　)

A.天人合一思想 B.天人感应理论C.人与自然和谐相处 D.求雨迷信活动

二、非选择题(共18分)

8.(2015江苏南京质检,30)阅读下列材料:

材料一　凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序(学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》

材料二　(建元五年春)置五经博士。……(元光五年八月)征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗举礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相(公孙)弘请为博士置弟子员,学者益广。

——据《汉书》等整理

材料三　董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求,是当时客观形势的正确反映。虽然,从本质上说,这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的,但从客观效果来看,它不仅对当时,而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。

——高春菊《董仲舒教化思想研究》

请回答:

(1)据材料一,概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识,分析董仲舒倡导教化的主要原因。(4分)

(2)据材料二,概括汉武帝重视儒学的主要措施,并分析其作用。(6分)

(3)据材料三,结合所学知识,如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响?(8分)