西方人文精神强调一切从人出发、一切以人为归宿的精神，以下是西方人文精神的发展专题提升训练，请考生练习。

一、选择题

1.(2015·济南)一位叫阿尔贝蒂的剧作家曾说，“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此人最早可能生活在(　　)

A.公元前5世纪　　　　 B.5世纪

C.15世纪 D.18世纪

【答案】　C

【解析】　公元前5世纪，希腊人文精神的内涵是提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，与题干中追求现世幸福的思想不一致，故B项错误;5世纪的西方处于中世纪，宗教神学统治了人们的思想，没有理性，也没有人文精神，与题干中的信息不一致，故B项错误;15世纪处于文艺复兴运动时期，其指导思想人文主义提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与题干中“鄙视穷光蛋”“生活得愉快、自由”的信息一致，故C项正确;18世纪，西方已经处于启蒙运动时期，启蒙思想家继承、弘扬文艺复兴人文主义精神，与题目中“最早”要求不符合，故D项错误。

2.(2015·无锡)扬·胡斯(1369～1415)曾任布拉格查理大学校长，他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券;提倡用捷克语举行宗教仪式，将《圣经》译为捷克文，后被教会处以火刑。下列对此看法正确的是(　　)

A.胡斯揭开了欧洲宗教改革的序幕

B.胡斯主张取消教会，阅读《圣经》

C.胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生了影响

D.欧洲各国宗教改革的起因都是“赎罪券”问题

【答案】　C

【解析】　1517年马丁·路德张贴了《九十五条论纲》，拉开了欧洲宗教改革运动的序幕，故A项错误;据材料“他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券”不能说明胡斯主张取消教会，故B项错误;据材料“反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券”和“提倡用捷克语举行宗教仪式，将《圣经》译为捷克文”可知胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生了影响，故C项正确;材料不能说明欧洲各国宗教改革的起因都是“赎罪券”问题，且该说法史实错误，故D项错误。

3.(2015·江西红色六校)马丁·奥芬巴赫曾说，“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳”。对此理解准确的是(　　)

A.新教的俗世精神有利于资本主义的发展

B.天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲

C.“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰

D.“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求

【答案】　A

【解析】　“吃得好”反映的是新教徒对物质财富的追求，说明信教的思想促进了资本主义经济的发展;“睡得香”则是指天主教徒的禁欲主义，这阻碍了资本主义经济的发展，故选A。B、C、D各项都是对材料错误的理解。

4.(2015·合肥)认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是(　　)

A.卢梭　　 B.康德

C.孟德斯鸠 D.伏尔泰

【答案】　A

【解析】　卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，主张对财产进行限制，但不主张废除私有制，与题干观点相符。故本题选A。康德、孟德斯鸠、伏尔泰未提出这一思想，B、C、D三项错误。

5.(2015·开封二模)伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是(　　)

A.伦理学说有助于法国社会稳定

B.儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C.“仁义”丰富了启蒙思想的内容

D.中西思想跨越时空、时代融合

【答案】　C

【解析】　材料中伏尔泰认为，儒家伦理学有利于世界的稳定，而不仅仅局限于法国社会，故A项错误;儒家理性有利于抑制人们私欲膨胀，但这仅仅是伏尔泰推崇儒学的表象，故B项错误;启蒙运动重视法治，而儒家思想强调德治，有利于丰富启蒙思想的内容，故C项正确;材料反映出儒家部分思想为启蒙思想家所利用，与中西思想融合无关，故D项错误。

6.(2015·广东联考)《美国宪政里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于(　　)

A.卢梭的社会契约论

B.伏尔泰的天赋人权

C.孟德斯鸠的三权分立

D.西塞罗的自然法思想

【答案】　A

【解析】　社会契约论认为人民根据个人意志投票产生公共意志，如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏，人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，与材料中“政府是具有道德的人们自愿同意的人为产物”这一观点相同，故A项正确;天赋人权思想认为人是一个客观的存在，每一个存在物都有自身的价值，同时都有自己的权利，这种权利不是上帝赋予的，也不是国王赐予的，而是与生俱来的，材料中并未体现这一思想，故B项错误;三权分立是指司法权、行政权和立法权的相对独立，材料中没有体现，故C项错误;自然法通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合，材料中未体现，故D项错误。

7.(2015·济南)恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是(　　)

A.苏格拉底 B.彼特拉克

C.马丁·路德 D.孟德斯鸠

【答案】　D

【解析】　苏格拉底是古希腊哲学家，重点研究人的伦理道德问题，重视知识作用，与题干强调理性，反对特权，提倡人权等信息不吻合，故A项错误;彼特拉克是文艺复兴运动代表人物，该运动的指导思想是人文主义，提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与材料信息不一致，故B项错误;马丁·路德是宗教改革代表人物，该运动用人文主义宗教观冲击基督教神学，与题干中倡导理性精神等内容不一致，故C项错误;孟德斯鸠是启蒙运动代表人物，该运动指导思想是理性，与材料“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”相一致，故D项正确。

8.(2015·泰州)当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在(　　)

①以“理性”为核心　②抨击教会的腐朽　③提出人民主权学说　④将斗争矛头直指封建专制制度

A.①②③ B.①③④

C.①②④ D.①②③④

【答案】　B

【解析】　文艺复兴提倡人性，启蒙运动以“理性”为核心，这是对文艺复兴的“超越”，故①正确;抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误;启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种“超越”，故③正确;文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更进一步，故④正确，选择B项符合题意。