其五。思想文化：包容异质和张扬个性源自印度的佛教得到迅速传播，面对这种来自异域的异质文化，尽管也曾发生过个别统治者的“毁佛”事件，出现过道教与佛教的相互排斥和斗争，但是，从整个社会心态而言，却呈现出极大的包容性。其普及范围之广、影响人心之深，令人惊异。玄学的崛起以及它在土族阶层中的长期流行，是非常重要的文化现象。与汉代经学相比较，崇尚自然和自由、张扬个性的玄学，具有冲破思想禁锢的意义。它在中国思想史上留下了独特的轨迹和光彩。

隋唐时期在中国帝制时代的历史上是一个繁荣发展的时期。

隋朝是一个短命的王朝，但是它彻底结束了近400年来分裂割据的局面，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献。而且，隋文帝和隋炀帝制定了许多具有划时代意义的政治经济措施和制度，为唐朝社会的全面繁荣奠定了基础。隋炀帝巩固统一的意识非常强烈，由于国家控制了大量的自耕农，他能够进行许多大工程建设和大规模的征伐，但忽略了百姓的承受能力，最终酿成暴政，隋朝被农民起义推翻。

唐朝因为有“贞观之治”和“开元盛世”，而被认为是中国历史上的黄金时代。“贞观之治”出现的背景主要是，隋末农民战争对社会结构阶级关系的进一步调整，士族门阀和地方豪强的势力受到冲击，农民起义的伟大力量使唐太宗君臣认识到百姓安定是国家稳定的基本前提。贞观时期是一个治世却很难说是一个盛世，天下大乱之后迅速达到天下大治，政治清明和社会稳定，民族关系相对融洽，而在经济上却还远没有达到隋朝盛时的水平。贞观以后的唐高宗武则天统治时期，尽管宫廷斗争错综复杂，但是社会继续保持稳定，自耕农走上比较稳定的发展轨迹，国家与百姓处于相对理想的状态。随着制度的调整，国力有所增长，人民生活也得到改善。随着唐玄宗即位后皇位的稳定，很快迎来了一个繁荣昌盛的时代。但是，唐初立国的社会结构和制度都面临着重大转型，各方面的制度都在发生着深层次的变革。在这种转型过程中，选官问题、军事体制问题、边疆问题、财政问题等都出现了新的矛盾。而唐玄宗晚年的朝政又不理想，最终导致了安史之乱的爆发。一，

安史之乱在政治上导致了藩镇割据和宦官专权局面的出现，以及政治体制一些变革的继续;在社会经济上影响了经济文化重心的南移，以及社会开放心理的笼缩;在思想文化上则促进了士大夫经世思想上抬头和唐宋间思想的转型。安史之乱以后唐朝还统治了将近一个半世纪，但最终灭亡在农民起义的烽火和藩镇割据的斗争中。

五代十国是唐后期藩镇割据局面的继续和发展，北方的五个朝代和南方的割据政权都是由地方势力发展起来的。但朱温建立后梁，也是北方政局走向有序化的开始。五代时期统一的趋势在发展。契丹是与先后存在于北方的五个朝代和南方的割据政权并存的一大政治版块，并进而影响到宋朝。

北宋是在五代政治地理格局的基础上建立的，它同时面对着南方的割据政权和北方的契丹国辽朝。由于赵匡胤事先作了精心部署，陈桥兵变后并未失控，一切都井然有序，开始摆脱晚唐五代以来兵变以后出现的无序状态，形成了祖宗“以仁义开国”的良好开端。这在很大程度上决定了宋朝政治文化中的宽厚温仁色彩。北宋建立后，采取先南后北的战略统一了全国，通过“杯酒释兵权”等措施，进一步加强了专制统治。从仁宗时期开始，祖宗家法的束缚开始呈现出来，面对辽朝和西夏的压力，以及国内社会矛盾的发展，宋朝逐渐陷入积贫积弱的局面，也出现了改革运动如庆历新政、王安石变法等。王安石的改革思想对北宋的政风和学风产生了重大影响，但没有真正实现富国强兵的目标。

女真族的兴起和金灭辽，很大程度上影响了当时的东亚国际形势。南宋是在逃避金朝的追击中建立和稳定下来的，它同时还面临着国内的农民反抗斗争。宋金双方达成和议后，两国关系主要围绕着如何落实和修改和议展开。金朝迁都燕京(今北京)后，势力达于极盛。但华北地区的民族矛盾一直没有解决，不久就在境内农民斗争的冲击和南下蒙古军的打击下走向灭亡。南宋政治上多有权臣掣肘，建树不多，军事上一直不振，但士大夫高自标置，理学得到发展。

辽、宋、夏、金时期，是中国历史上民族战争最频繁、民族融合也最深入的时期。各民族经济文化交流密切，边疆民族地区经济进一步开发，统一多民族国家的发展进入到一个新阶段。在两宋境内，社会生产有了很大发展，农业、手工业和商业都达到了前所未有的水平，城市繁荣，海外贸易兴盛。

蒙古灭金后，南宋与蒙古正面冲突。经过将近半个世纪的战争，在蒙古铁蹄下坚持最久的南宋最终灭亡。蒙古征服了金和南宋，建立了统一的元朝。元朝对地方和边疆的有效统治，对于中国统一多民族国家疆域的奠定起到了很大作用。在整个元朝的历史上，除了前期发生过蒙古宗王的叛乱以外，很少有周边民族的反叛和外国的入侵，是中国历史上极少见的没有外患的朝代。元朝的统治，对于中国民族关系的格局也产生了重大影响。蒙古在进入汉地以前对中原文明全无接触和了解，不易接受汉地的典章制度，元朝又具有蒙古“世界帝国”的特点，漠北草原始终在元朝的政治中占有重要地位，草原本位政策不可能彻底放弃。元朝国家制度的最大特点是“蒙汉杂糅”，各种来源不同的制度构成—个混杂的体系而运作。元朝的对外关系具有很大的开放性和世界意义，被认为是中国和欧洲东西方之间真正直接接触的开始。

明朝的建立既是对蒙古族统治的颠覆，又是对宋元统治方式的继承和改创。朱元璋进行了大规模的立法创制，中国自秦汉以来的专制主义中央集权政治体制得到了进一步的完善和强化。不设丞相，视士大夫如仆隶，通过特务政治控制官僚集团，甚至搞文字狱等，就成为明朝长期实行的“祖制”。但是，专制皇权走向极端的同时，也出现了异化，明代中后期宦官专权和朋党之争愈演愈烈，皇权本身也陷入文官系统的包围和约束之中。最后在农民起义的打击下，明朝被清朝所取代。-

清朝建立后，在制度上解决了困扰历代王朝中央集权专制主义的一些问题。这些问题的解决，都是以皇权的强化为前提的。在此基础上，边疆得到巩固，文化事业有了发展，出现了“康乾盛世”。但文化专制也进一步发展，文字狱频繁出现，整个思想文化领域笼罩着皇权的专制权威。中国就是在这样的体制下被迫迎接世界潮流的。

从l5世纪开始，世界就在从分散发展走向整体发展。西方的海外扩张是当今资本主义世界体系形成的开端。传教士作为代表西方文化的知识精英在明朝中后期来到中国，开始了与中国士大夫的直接交流。但好景不长，没有达成两种文化的融合。总体上说，明清时期处于世界一体化进程的初期阶段，但古老的中华帝国对此却知之甚少，更不要说如何应对了。明朝中期开始，中国传统社会经济出现了深刻的转型，给当时的经济关系、社会生活和思想文化都打上了深深的印记。但是专制主义的极端强化，使得新的生产关系无法成长为主流，也无法融人到世界潮流之中。在走向世界史意义的“近代”的时候，中国从一个固步自封的盛世迅速陷入灾难的深渊。

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