摘要：为了帮助考生们了解高考信息，精品学习网分享了2011年广东高考语文模拟试卷，供您参考练习!

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是

A.倔强/坚强      蛮横/纵横     泥土/拘泥

B.诽谤/菲薄      淘汰/陶冶     濒临/颁布

C.给予/供给      畸形/崎岖     证券/案卷

D.废品/消费      竣工/逡巡     蔚蓝/欣慰

2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便洗耳恭听。时间的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典明言(明智睿哲的话)方能经久传世。

A.与世长存     B.真知灼见   C.熠熠生辉  D.洗耳恭听

3.下列句子中没有语病的一项是

A.从11月12日起，广东各地迎来今冬以来最大气温降幅，据气象灾害影响评估模式计算，截至11月18日，此次低温寒冷灾害的影响程度为中等，为十年一遇。

B.美国总统奥巴马18日下午约3点35分抵达八达岭，游览长城风光，这是继参观故宫之后，奥巴马体验的中国古老文明又一标志性景点。

C. 肖复兴评说电视连续剧《蜗居》揭示出“房子对于一代人情感价值系统无情有恨的摧毁”。它从一般平民的视角，平实而亲切的叙述方式，试图折射出一个时代的气质。

D.目前，世卫组织无时无刻关注着北美以外地区的甲流疫情，如果欧洲或者亚洲出现社区病毒传播大流行，世卫组织就会提升警戒级别。

4.下列句子排序，恰当的一项是：

①风刮来的泥沙已将它弥合。

②船底，一道裂缝从船头直达船尾。

③歇脚的鸟儿将湖里的鱼虾变成白色粪便，屙在上面。

④废弃的木船俯在岸边的山坡上，在草和灌木丛间悄悄朽烂。

⑥一枝野菊花从中长出来，在船肚上举着几朵金黄。

A.④②①③⑤          B.④②③①⑤

C.③⑤④②①          D.④③②①⑤

二 、本大题7小题  共35分

阅读下面的文言文，完成5-9小题

元晖，字景袭。少沉敏，颇涉文史。宣武即位，为给事黄门侍郎。

初，孝文迁洛，旧贵皆难移，时欲和众情，遂许冬则居南，夏便居北。宣武颇惑于左右之言，外人遂有还北之闻，至乃牖卖田宅，不安其居。晖乃请间言事，具奏所闻，曰：“先皇移都以百姓恋土故发冬夏二居之诏权宁物意耳乃是当时之言实非先皇深意且比来迁人安居岁久公私计立无复还情。伏愿陛下终高祖既定之业，勿信邪臣不然之说。”帝纳之。

再迁侍中，领右卫将军，虽无补益，而深被亲宠。凡在禁中要密之事，晖别奉旨，藏之于柜，唯晖入乃开，其余侍中、黄门莫有知者。时侍中卢昶亦蒙恩眄，故时人号曰：“饿彪将军，饥鹰侍中”。迁吏部尚书。纳货用官，皆有定价，大郡二千匹，次郡一千匹，下郡五百匹，其余官职各有差，天下号曰市曹。出为冀州刺史。下州之日，连车载物，发信都至汤阴间，首尾相属，道路不断。其聚敛无极，百姓患之。

明帝初，征拜尚书左仆射，诏摄吏部选事。晖上书论政要：其一曰：御史之职，务使得贤。必得其人，不拘阶秩，久于其事，责其成功。其二曰：安人宁边，观时而动。顷来边将亡远大之略，贪万一之功，斯乃庸人所为，锐于奸利之所致也。愚谓数年以来，唯宜静边，息召役，安人劝农，惠此中夏①。请严敕边将，自今有戍贼求内附者，不听辄遣援接，皆须表闻。违者虽有功，请以违诏书论。其三曰：国之资储，唯籍河北。饥馑积年，户口逃散，生长奸诈，因生隐藏，出缩老小，妄注死失，收人租调，割入于己。人困于下，官损于上。自非更主权制，善加检括，损耗之来，方在未已。请求其议，明宣条格。帝纳之。

晖雅好文学，招集儒士崔鸿等撰录百家要事，以类相从，名为《科录》，凡二百七十卷，上起伏羲，迄于晋，几十四代。晖疾笃，表上之。卒，谥曰文宪。

——节选自《北史》卷一五

【注释】①中夏：中原。

5.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(3分)

A. 伏愿陛下终高祖既定之业         终：终结

B. 首尾相属，道路不断             属：隶属

C. 久于其事，责其成功             责：责备

D. 国之资储，唯籍河北             籍：依靠

6.下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)

A.宣武颇惑于左右之言　　　　　　收人租调，割入于己

B.至乃牖卖田宅，不安其居　　　　藏之于柜，唯晖入乃开

C.虽无补益，而深被亲宠　　　　　安人宁边，观时而动

D.违者虽有功，请以违诏书论　　　以类相从，名为《科录》

7.下列各句，括号中是补出的省略成分，正确的一项是(3分)

A.时(旧贵)欲和众情

B.时侍中卢农亦蒙(元晖)恩眄

C.(卢昶)迁吏部尚书

D.(边将)皆须表闻

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.任给事黄门侍郎时，元晖极力劝阻宣武帝，叫他不要将都城迁回北边，不要相信奸臣的胡说。

B.任吏部尚书时，元晖卖官鬻爵，官大价高，而且他无休无止地聚敛财物，使百姓不得安宁。

C.元晖上书朝廷，主张不拘限于官阶品秩让贤臣担任御史的职务，并可让他们长期任职，宣武帝采纳了他的建议。

D.针对地方上利用各种奸诈方法收敛百姓的租税归入私囊的现象，元晖主张设立规定，严加检查控制。

9.断句与翻译(10分)

(1)用“/”给文言文阅读材料的划波浪线的部分断句。(4分)

先皇移都以百姓恋土故发冬夏二居之诏权宁物意耳乃是当时之言实非先皇深意且比来迁人安居岁久公私计立无复还情

(2)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

①顷来边将亡远大之略，贪万一之功，斯乃庸人所为。(3分)

②息召役，安人劝农，惠此中夏。(3分)

10.阅读下面的唐诗，然后回答问题。(7分)

归燕诗①

张九龄

海燕虽微眇②，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。

【注】①本诗写于诗人被罢免宰相之后的秋天，时朝政大权由李林甫把持。②眇：小。

(1)诗中所写的归燕有什么特点?(3分)

(2)这首诗主要采用了什么表现手法?抒发了作者什么样的情感?(4分)

11.补写出下列各句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)

(1)方宅十余亩，草屋八九间。             ，             。(陶渊明《归园田居》)

(2)千古江山，            。           ，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐》)

(3)秦人不暇自哀，而后人哀之;             ，             。(杜牧《阿房宫赋》)

(4)时维九月，序属三秋。             ，              。(王勃《滕王阁序》)

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。

图腾(Totem)，原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟(即凤)，降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾(我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰)，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

那么，龙图腾是如何形成的呢?闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”;是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”(阎云翔)“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”

学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。

(节选自《中华文艺•龙文化》)

12.根据文意，下列说法错误的两项是(5分)

A.龙图腾是建立在鱼、鳄等具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创造，它的形成渗透着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。

B.图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象曾经存在于世界上许多民族，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

C.最早提出龙图腾说的是闻一多，他认为龙是原始夏人的图腾，龙同凤一样是我们民族发祥和文化肇端的象征。

D.一般来说，图腾物总是自然界中实有的物体，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。

E.龙图腾说由20世纪40年代起步，一度成为主流观点，到了20世纪80年代，才被学术界否定。