等级评分标准

基础等级55分

内容28分

一等(28-23)

二等(22-17)

三等(16-11)

四等(10-0)

切合题意

中心突出

内容充实

感情真挚

符合题意

中心明确

内容较充实

感情真实

基本符合题意

中心基本明确

内容单薄

感情基本真实

偏离题意

中心不明或立意不当

没有什么内容

感情虚假

表达27分

一等(27-23)

二等(22-17)

三等(16-11)

四等(10-0)

符合文体要求

结构严谨

语言流畅

字体工整

符合文体要求

结构完整

语言通顺

字体较工整

基本符合文体要求

结构基本完整

语言基本通顺

字迹清楚

不符合文体要求

结构混乱

语言不通顺，语病多

字迹难辨

发展等级15分

深  刻

丰  富

有文采

有创新

⑴透过现象深入本质

⑵提示问题产生的原因

⑶观点具有启发作用

⑷材料丰富

⑸形象丰满

⑹意境深远

⑺词语生动，句式灵活

⑻善于运用修辞手法

⑼文句有意蕴

⑽见解新颖，材料新鲜，构思新巧

⑾推理想像有独到之处

⑿有个性特征

说明：⑴基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。

⑵发展等级评分，依据12个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，如观点有创新且言之成理，可适当提高发展等级，直至满分。

⑶缺题目扣2分;每3个错别字扣1分，重复的不计;不足字数，每少50个字扣1分。

⑷确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。  

附文言文参考译文一：

早先的圣王治理天下，一定先公后私。出以公心，那么天下就平和。平和产生于公心。曾试着读上古记载，有很多获得天下的人，他们得到天下都是由于出以公心，而失去天下的一定是由于偏私之心。大凡国君得以做国君，都缘于公心。所以《鸿范》说：“不偏私不阿党，君王之道平坦广阔;没有偏私没有不平，遵从先王的正义;没有偏爱，遵从先王治国之法;没有私怨，遵从先王治国之道。”

天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳相和，不只生长一类东西;甘露和及时雨，不独独偏私于一物;万民的君主，不私爱一人。伯禽要出发前，向周公请教怎样治理鲁国。周公说：“一心给百姓谋利，而不要从百姓那里得到私利。”楚国有一个丢失了弓的人，不肯去找回它。说：“一个楚国人失落了它，另一个楚国人得到了它，又为什么要找它呢?”孔子听说此事，说：“去了那个‘荆’字就可以了。”老聃听到这件事，说：“去了那个‘人’字便可以了。”老聃是达到了公的极点了。天地之大，生养众人，却不把人看作是自己的儿子;成就万物，却不为自己所私有。万物都受到天地的恩泽，得到天地的好处，而没有人知道这好处从何而来。这就是三皇五帝的道德。

管仲病重，齐桓公去看望他，说：“仲父病得厉害了!病重时，所有的人都不回避说生死，我将把国家托付给谁(掌管)呢?”管仲对答说：“过去我殚精竭虑，也没把这事搞得十分明白，如今病得朝不保夕了，我又怎么能说得清呢?”桓公说：“这是大事，唯愿仲父告诉我。”管仲恭敬地允诺，说：“您想用谁做丞相?”桓公说：“鲍叔牙可以吗?”管仲说：“不可以。我与鲍叔牙相好，鲍叔牙的为人是清正廉洁，看到不如自己的人就不和他们亲近，一听说某人的毛病，一生都不忘。”“不这样，那隰朋可以吗?”“隰朋的为人是：记住上世贤人，要求自己仿效他们，因为自己的德行不如黄帝而自愧，又可怜不如自己的人;在处理国家大事上，抓总纳，对一些小事不去过问;对不是自己范围的事，并不求什么都知道;对人，也有看不到的地方。如一定要选，那隰朋是可用作丞相的。”丞相，是大官，做大官，不应什么事情都搞清楚。不应表现小智慧来矜夸。所以说高明的匠人，不亲自用斧斤砍削;高明的厨师，不亲自摆设餐具;大勇之人，不亲自上阵厮杀;王者之师，扫除无道，却不做害民的兵。齐桓公行公道而不记私怨时，起用管仲，使自己成了五霸首领;而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。

人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。(何况凡人呢!)

附文言文参考译文二：

从前伊挚、傅说，出身微贱，管仲是齐桓公的仇人，都受到重用而使国家强盛。萧何、曹参原是县吏，韩信、陈平有蒙受侮辱的名声，有被人讥笑的耻辱，但他们终于能成就王业，名声流传千载。吴起贪图做将军，杀掉妻子证明自己对鲁君的忠诚，又曾花尽家财出外游历求官，母亲死了也不回家。然而吴起在魏国，秦国不敢向东侵犯魏国;吴起在楚国，则韩、赵、魏三国不敢打南方楚国的主意。现在天下也许还有德行极高的人流落在民间吧，以及那些果敢勇猛、奋不顾身，与敌人交战能拼命死战的人;至于那些拘守礼法而又安于习俗的小吏，(也)有的才华极高，资质脱俗，可以担任将军、郡守;那些背着曾被侮辱的名声、有过被人讥笑的行为、或者真是不仁不孝的人，却具有治国用兵的才能和谋略。(你们)要把各自所知道的所有这些类型的人推举出来，不得遗漏。

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