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第I卷(选择题36分)

一、(15分,每小题3分)

1.下列词语中加点的字，读音都不相同的一项是

A.给予/给以    针灸/纠正    玄机/管弦乐   曝露/一曝十寒

B.蹩脚/别扭    作坊/造作    节省/节骨眼   砾石/众口铄金

C.痤疮/座位    纤细/翩跹    唠叨/捞稻草   偌大/一诺千金

D.熏陶/淘气    青睐/招徕    抹粉/抹不开   露骨/崭露头角

2.下列词语中，没有错别字的一组是

A.扫描    仪仗队    通盘考虑    别出心裁

B.两迄    辩证法    胁肩谄笑    山青水秀

C.歉收    蹚浑水    拾人牙惠    穷形尽相

D.锤炼    无名火    切中肯綮    舔犊情深

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是

①陶渊明这种真的隐逸义人         自然、审视自然美独具匠心的崭新视角，把文学的审美视野伸展到世俗作家无可企及的地方。

②人是…种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐     成为一种文化记忆。

③希腊神话有较为系统的神系，有专门的神话的书籍与故事留存;而中国古代神话则显得     ，只在部分史书与文学作品中才见到神话的影子。

A.关照  积淀    凌乱     B.关照    积聚    零乱

C.观照    积淀    零乱     D.观照    积聚    凌乱

4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A.今年3月15日开始施行的修订后的《消费者权益保护法》叫停经营者以各种方式设置的霸王条款。但目前不少商家对此置身事外，设最低消费等霸jF条款的现象依然荐在。

B.马尔克斯善于把现实主义场面与完全出于虚构的情境并置共存，通过光怪陆离的魔幻世界的折射，反映和表现出活生生的社会现实。

C.随着五一假期的临近，山东省著名景点一一东岳泰山将迎旅游高峰，有关人士说，泰安市该旅游景点严阵以待，已经做好了各项准备工作。

D.2014索契冬奥会花样滑冰团体进行双人滑短节目表演，中国选手彭程、张吴两人的表演犹如冰上芭蕾，真可谓天作之合。

5.下列各句中，没有语病的一句是

A.山东大学“诚信考试”规定：如果发现无人监考考场有作弊行为，将取消该考场所有同学的成绩，对该考场同学实施连带责任。

B.环保事件之所以经常性的频频发生，有专家分析认为，主要是由于一些地方政府单纯地依    靠大规模投入获取经济增长速度，，使得资消耗惊人，环保问题曰渐严重。

C.自4月13日“千古传奇•张大干艺术作晶展”于山东省美术馆开幕以，得到了各界群众的广泛关注，参观人数持续增加。

D.外交部发言人秦刚12日表示，菲方的所谓抗议是倒打一耙，暴露了菲方非法占据中国仁爱礁的企图，中方敦促菲方停止一切挑衅行为。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成6～8题。

梅格与人格

为什么梅花能够与人格如此胶合为一体呢?因为梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。

首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗，清淡超俗、高雅。而高雅脱俗，是丈人学士所追求的质素，所标榜的气度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色’.凛凛大节何峥嵘!”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。

其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。”梅花之影疏，显露出人的一种雅趣：而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平《梅图》说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝‘毫妥协的人格力量和斗争精神的象征。

也正因为梅花具有此种不屈的品格，它才冲寒而发。为了将美好的春天的信息，尽早报告给人间，梅花心甘情愿被雪礼葬，在所不惜：“一朵忽先变，百花皆后香。为传春消息，不惜雪埋藏。”这种伟大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!

再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而配合其环境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘托出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋杨无咎《柳梢青>云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”速就是梅花的陪衬意象群：寒雪、淡月、清流、薄(巯)雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。旅道洽《梅花》诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。

唐朱庆余.《早梅》诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高稚的浑融境界的视觉冲击：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。”万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、高贵。     《孤本元明杂剧》中有<渔樵闲话》，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。其实在中国文化。史上，正式出现“岁寒三友”，还是在南宋期间，如陆游《小园竹间得梅一枝》云：“如今不    怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙《五云梅舍记》说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。

(节选自张福勋《梅花诗话》，有删改)

6.下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，正确的—项是

A.梅的“疏影瘦身”，显露出人的一种不屈精神，显露出入的一种雅趣。

B.“古梅如高士，坚贞骨不媚J，说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的身姿。

C.疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力量的象征。

D.梅花具有“疏影瘦身”的特征，这种特征使它情愿被雪埋葬，也要尽旱报春。

7.关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是

A.梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文入学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。

B.梅花在诗词中出现，往往配合着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡一致，风骨相合。

C.梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士人崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。

D.梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，这与文人雅士的交友志趣相合。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.观赏梅花不要着眼于梅的香色，只观赏梅花的峥嵘大节就够了。因为梅花之神在“大节”，而不在表面之“香色”。

B.诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加高贵、幽雅。

C.《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》将松、竹、梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力量。

D.最早在元朝就出现了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就认识到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全一致。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成9～12题。

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”

郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，啕藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕矣。”

昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言f君日：’请求之。’君逮之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎 ?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!”

于是昭王为隗筑宫而师之。乐教自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。

二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，渣王出走子外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

(选自《战国策•燕策》)

9.下列加点词语的解释不正确的一项是

A.先趋而后息      趋：疾走

B.诎指而事之      指：意愿

C.安事死马而捐五百金     捐：捐助

D.士争凑燕      凑：奔赴