16.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是(　　)

A.本文强调微笑的意义和价值，认为它是人生幸福的标尺，是医治人们心灵创伤的灵丹妙药，是战胜虚伪冷漠的锐利武器。号召人们从一个微笑开始，坦然地面对人生。

B.第七段中“然而我们……超越悲欢”，形象而深刻地强调了微笑具有给人以深层享受的超越悲欢的重要价值。

C.最后一段“从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远”与第一段“又是一年春柳绿”相呼应，因为依依柳枝恰似人在微笑，春柳与微笑在都能给人以希望和力量上有相似之处。

D.这篇文章与《歌声与微笑》中的歌词“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下”有着异曲同工之妙。

E.本文就语言表达而言很具创造力，文中大量运用同韵字，使人读来琅琅上口;就内容而言，也做到了条分缕析，使论点鲜明，论据充分。

五、(2010年本溪阶段性检测) 阅读下面的文字，完成17～20题。

狼　性

□ 尹全生

隆冬时节，北国边陲的禅山屯银装素裹。

陶大夫的侄子在大城市混阔了，不远千里回到禅山屯，要接父母到城里去享清福。

回乡的当天晚上，侄子提着礼品来看望陶大夫。寒暄过后，侄子掏出一张处方，说近来自己总感身体不适，可是经多家大医院检查，并没有发现明显疾患，无奈之下找到一位很有名的老中医诊断，开了这张处方。

年近六十的陶大夫中医造诣颇深，尤其擅长疑难杂症，方圆百里久负盛名。只是由于没有文凭，又看不惯大小城市医院的乱收费，他一直都在民间行医。

陶大夫在处方上扫了一眼：“既然是大城市名中医开的处方，你直接拿去抓药得了，为什么还要拿回来给我看?”

“我发现那老中医开处方时，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中医口头交代的药引子更古怪——狼心一个!”

“狼心?”陶大夫这才认真审视那张处方。审毕，他问侄子什么地方不适，一脸憔悴的侄子说：“我总感到心里发慌、发虚，吃饭不香，夜里还总是做噩梦，惊醒后浑身冷汗淋淋的。”

陶大夫把脉过后又逐字审视处方，审毕喃喃自语道：“真可谓命之理微，医之理亦微;天下至变者病也，至精者医也。”

“你是说这处方不对症?”

“这处方出自高人手笔，症既洞彻，药必效灵。你照处方抓药服用定可见效。不过……”陶大夫也是思忖再三，“不过，狼心难得啊。”

禅山屯四周山高林密，群狼出没，得狼心不是难事，可这一带早已禁猎。侄子说这天寒地冻时节不会有人巡山，即使被人发现了他也能摆平，请陶大夫再帮忙猎一只狼。陶大夫早年喜欢打猎，有猎狼绝技在身。他应承了侄子要求后便开始准备猎狼用具：先宰了只鸡，将一把锋利的三棱刮刀沾上鸡血放到室外，待鸡血冻住后，将三棱刮刀再次沾血……如此反复多次，三棱刮刀的利刃被鸡血严严实实地包了起来。

第二天，两人一道走进了白雪皑皑的山林。陶大夫选好猎狼场所后，先将刮刀头朝上插进雪地里，又从怀里掏出矿泉水瓶子，将水浇在刮刀旁，转眼间刮刀就被牢牢冻在雪地上了。之后，两人到下风头找地方隐蔽起来。

大雪封山，一只断了吃食的饿狼循着血腥味儿找到了刮刀。饿狼最先企图将三棱刮刀叼走，努力失败后，就迫不及待地用舌头舔刮刀。被舔化的鸡血散发出浓烈的血腥味儿，饿狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀渐渐露出了锋利的刀刃，但狼并没有停止舔食。

侄子感到奇怪，悄声问陶大夫：“刀刃已经露了出来，它怎么还在舔?”

“狼的眼睛只顾观察四周动静，没发现已经舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不会停下的。”

侄子大惑不解，问这是为什么。陶大夫说狼嗜血成性，已经舔到了不顾一切的“忘我境界”，把不住自己舌头了。“而且，三棱刮刀的槽很深，虽然刀刃已经露了出来，但刀槽内遗留的鸡血还没舔净呢!”

远远看去，狼迅速抽动的舌头舔到了刀刃，舌头开始流血了，而狼仍然没有停止舔食。

侄子忍不住又问：“那家伙难道不觉得疼?”

“狼本性贪婪，又正舔到兴头上，在血腥味的诱惑下，已经感觉不到疼了。我就是摸准了狼的本性，才琢磨出这一猎狼招数。”

“真是怪事——舌头血流如注，它竟不知道疼!”

“就是知道疼它也不会停止——这就如同世上的贪官赃官，明知道贪污受贿是犯罪，甚至可能掉脑袋，可是有几个肯收手的?”

零下二三十度的冰天雪地里，侄子的脑门儿上居然沁出了汗珠。

狼这时舔的实际上已经是自己的血了。它舌头上淌出的血越来越多，舌头抽动的速度也越来越快，因此淌出的血就更多……最终，贪婪的狼腿一软瘫倒在地上——它已经失血过多，垂垂死矣!

该过去拖死狼了，做药引子的狼心唾手可得，而侄子的双脚似乎被冻在了雪地上，痴呆呆地看着陶大夫：“我现在觉得，用狼心做药引子让人心里发怵。”

“听说你在外面当局长，对吧?”陶大夫也没去拖死狼，却拖住侄子要下山，“实话对你说吧：那服中药本来就不需要，药引子更不需要——狼心、良心只差一个偏旁啊!那老中医的用意你难道现在还不明白?” 《微型小说选刊》

17.根据病人陈述的内容和陶大夫的观察，请你替陶大夫给病人写一张“诊断性”的文字。(6分)

诊断症状：______________________________________________________________

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治疗办法：______________________________________________________________

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18.本文写的是“狼性”，却在文中三次提到谈论药的处方情节，请联系内容说说安排这样安排有何用意?(6分)

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19.打狼是帮助病人作药引子的重要过程，为什么打死狼后“没有去拖狼，却拖住侄子要下山”?(8分)

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20.指出下列对作品内容赏析错误的两项(　　)(5分)

A.米兰•昆德拉把小说家分为三类：叙述式，描写式，思考故事式。尹全生的这篇小说，属于描写式，这篇作品情节曲折，故事引人入胜，做到小说和故事有机结合，让读者在着迷中获取愉悦和思想。

B.在特定的环境中，人与狼很相近。“狼心”这味药下得好，的确是给各种欲火旺盛的人的一味良药。小说中陶医生说：“狼心，良心只差一个偏旁啊!”这句话可谓点睛之笔，可见作者对小说特性把握准确。

C.这篇小说就象激光束，能很准地直射一些社会的阴暗面，披露社会的死角，让主人公的灵魂受到了振颤，对某些人起到了警示和教育的作用。也使读者在阅读中受到启迪，从而校正自己人生的方向。

D.“利令智昏”是当人性被物欲所消释取代，疯狂地鲸吞原不属于自己的猎物，甚至达到贪婪忘我“境界”而成狼性。作者充分捕捉到狼性在特定情境中的充分暴露，意在表明人要比狼聪明和精警得多。

E.本文正如作者说的那样“从小我角度认识事物只能是鸡零狗碎，虽洋洋万言不能称其大。如果从大我即一个社会阶层或一个民族甚至全人类视角去发现挖掘揭示社会复杂生活的境遇再小也是大。”

卷(十四)

1.【解析】　文中有“秋是代表成熟”的语句。

【答案】　秋代表成熟。

2.【解析】　一是温和成熟，一是肃杀凄凉，两者差别明显。

【答案】　作者所感受到的秋天是温和、成熟的象征;历来诗文中的秋天却多有萧杀凄凉的传统。

3.【解析】　这是作者对秋天况味的进一步体察和拓展。

【答案】　铺写这些事物，意在表明：大凡古老、纯熟、熏黄、熟练的东西，都能给人以同样的愉悦。

4.CE　作者并不是只在抽烟时才感受到秋，而是这抽烟的过程让他联想到了秋，故A错;作者喜欢秋，是因为秋代表着成熟，单纯要寻欢作乐，哪个季节都可以，故B错;不是二八佳人本身识见偏狭，而是人们只懂得欣赏二八佳人却不会欣赏半老徐娘才显得偏狭，所以D也错误。

5.【解析】　本题需要紧扣原文的意思综合理解。

【答案】　众多友朋，不同亲疏，不同期待与理解，不知写什么才合适;又讨厌虚假、肉麻，不愿把贺卡弄得花花绿绿，庸俗不堪。

6.【解析】　不能照抄上面两句原话。

【答案】　(1)我只想在自己的生活空间中过上自由、平凡的生活。

(2)男孩把原本单一、洁净的生活复杂化。

7.【解析】　要善于从原文中去找。

【答案】　 对“聪明而不安的女孩”抛弃幻想，珍惜青春，保持宁静淡泊的人生态度。对“我亲爱的人”给我安谧、温柔，忘掉忧虑与复杂，达到物我两忘，浑然天成的境界。

8.BD　A项中后半句错，C项中“表现世人的低俗”错，E项中“看破红尘”错。

9.【答案】　破碎的东西烙下了生命的影迹，比完整的东西更为真实，更为深刻。

10.【答案】　一个人只有在落魄时，才会把禁闭在内心深处的辛酸、难以释怀的心事和情绪表露出来，才会最真实地展示出自己生活的本真状态。

11.【答案】　两个方面。①只有破碎的东西才是美丽的：②只有破碎的灵魂才是最美丽的。为什么要这样展开：①写“破碎的东西”是为后文写“破碎的灵魂”作铺垫。写“破碎的灵魂”是写“破碎的东西”乃至全文写作的最终目的。②由浅人深，逐层深入地阐述了只有破碎的心灵才最美丽的道理。

12.BC　B项对人物个性的概括以偏赅全：C项对“持久”的解说有误，应为我们心中这种别致的幸福和欢乐像田野和草场一样广阔无边，像月光一样细密绵长。

【答案】　BC

13.【解析】　本题考查理解文中重要句子的能力。

【答案】　(1)因为“微笑”与春色有相通之外，都难给人们带来生机和希望。(2)为下文“心里却丝丝忧郁绞缠”作铺垫。

14.【解析】　本题考查文中重要句子的特点及作用的理解。

【答案】　(1)运用排比增强语势，表达强烈的感情;运用比喻，使语言生动形象。(2)从大到小，由外向内(或：从不同对象)，揭示出微笑的巨大作用。

15.【解析】　本题考查文中重要句子的意思理解。

【答案】　让自信、自爱、自持战胜疑惑，烦恼、辛酸，坦然地面对人生。

16.CE　本题考查对文学作品的鉴赏能力。C项说首尾呼应，柳枝恰似微笑，显得牵强。E项本文不是议论文，因此说“论点鲜明，论据充分”不当。

17.【解析】　其实本题考的是塑造人物形象。换句话说“作者塑造了陶局长怎样的形象特征?”按照小说对人物形象塑造的特征，从语言、动作、心理、神态、表情、细节等方面综合概括人物形象和性格，最后得出结论。小说通过塑造了一个“×××是一个×××样的人”的形象特征，揭示了×××的主旨。

【答案】　诊断症状(3分);

①病人心里发慌、发虚吃饭不香：说明为什么事情而惊恐不安，主要是心理疾病。  (1分)

②夜里还总是做噩梦，惊醒后浑身冷汗淋淋，憔悴不堪：说明病人长期被心理疾病所折磨，精神高度紧张，长时间得不到缓解，顾虑重重，积久成疾病，精神处于崩溃边缘，病情还在加重。  (2分)

治疗办法(3分)：①自行减压，缓解精神高度紧张状态，将心里话向有关部门实事求是地说清楚，身上的包袱该卸的卸，该退还退还，就能减轻心里压力，缓解紧张情绪，好生调养。②家人辅助以精神上的安慰帮助，不需用药，不久病情便会痊愈，但必须遵“医嘱”。(2分)

18.【答案】　①第一次：侄儿回顾老中医开处方的表情这个细节描写暗示病人得的不是实病，而是心病——狼心病，为下文抓药打狼作铺垫。第二次：陶大夫看药方后吞吞吐吐，断断续续，欲言又止的语言和表情等细节描写，表现出陶大夫认同老中医的处方，并且要给侄儿根治，在情节上起到留有悬念和为下文的抓药打狼再次铺垫的作用。

第三次：小说结尾处的打猎现场，陶大夫狼心、良心只差一个偏旁啊!这番话篇末点题，起到画龙点睛的作用，体现出小说的艺术魅力。

②作者在故事情节的发生过程中层层预设和铺垫，神龙见首不见尾，制造悬念，具有吸引读者的作用，使小说的主旨在层层推进的情节下水到渠成，自然地流露出来。(每点3分)

19.【答案】　①从小说的内容看，狼心并不是作药引的材料——良药，陶大夫想借打狼的机会，让陶局长看看打狼的过程。②让他知道狼表面看是很聪明的，但是贪婪成性、贪得无厌、迷失自我，必然导致灭亡的悲剧结局。⑧让陶局长见证饿狼悲剧的全过程，以狼喻人剖示狼性的弱点与悲剧命运，就是剖析狼人的弱点与悲剧命运。目的是警示陶局长从悲剧的噩梦中警醒。④因此狼心已经并不重要了，重要的是应将狼心换成良心，从现实中清醒并得到警示。

20.AD　A应为“思考故事式”，本文给读者带来深深地思考和启迪，留下了思考的空间。D表述“意在表明人要比狼聪明和精警得多”错误，应是“人在特定情况下如果像狼性一样的话，必然具有天然的弱点及必然的命运”。

2011年新课标高考语文一轮总复习—实用类文本阅读

【说明】　本试卷共86分，考试时间45分钟。

一、阅读下面的文字，完成1～4题。(22分)

季羡林——清华其神，北大其魂

□ 卞毓方

季羡林注定与北大、清华有缘。他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。1981年，他以古稀之身作《清华颂》，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最愉快的四年。在那时候，国家民族正处在危急存亡的紧急关头，清华园也不可能成为世外桃源。但是园子内的生活始终是生气勃勃的，充满了活力的。民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。我同广大的清华校友一样，现在所以有一点点知识，难道不就是在清华园中打下的基础吗?离开清华以后，我当然也学习了不少的新知识，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立刻想到清华园，没有在那里打下的基础，所有这一切都是不可能的。”

1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢?1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最著名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。”绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢?这就是我们期待的答案。季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中写过：我身上的优点不多，唯爱国不敢后人。以我这样一个怀有深沉的爱国思想的人，竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生，我除了有幸福之感外，还有什么呢?还能何所求呢?”

为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的渊博，他的朴实，他的勤奋，他的温和而倔强，洒脱而严谨，清澈而幽默……但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题——他说：“北大和清华有没有差别呢?当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教育、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力量匹敌，无从轩轾。这是同一性。但是，在双方的风范——我一时想不出更确切的词儿，姑且用之——方面，却并不相同。如果允许我使用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺批评的话语的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清新俊逸’来概括。”(《漫谈北大派和清华派》)“清新俊逸”，“沉郁顿挫”，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀和在一起的。简言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神，北大其魂”。于是这八个字，成为解读季羡林的钥匙。

(选自《光明日报》2007年8月2日，有删改)

1.这篇人物传记，重点介绍了传主季羡林哪些方面的情况?从中可看出作者对传主怀有怎样的情感?(6分)

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2.文章多次引用季羡林的原话，作者的用意是什么?就传记而言，这样的笔法会起到哪些作用?(4分)

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3.第二段中作者说“绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢?这就是我们期待的答案”，请联系上下文，概括“这就是我们期待的答案”的具体内容。(6分)

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4.作者为什么认为“清华其神，北大其魂”成为解读季羡林的钥匙?请结合全文内容，具体解说理由。作者这样的解读方式，对我们分析评判一个人有怎样的启示?请简述。(6分)

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二、阅读下面的文字，完成5～8题。(22分)

大自然是生命的基石

□ 高维生

他身背画架，提着装满了画笔、调色板和油彩的画箱，又一次出发了。在俄罗斯的大地上，他感到坚实和幸福。他的作品不仅表达了大自然的风情，更多的是热爱。

19世纪的伊萨克•列维坦，被称为“俄罗斯第一风景画家”，他是俄罗斯的、也是世界的画家。列维坦忠诚地记录了大地上的事情，一座木桥面，一条河流，一片草场，一只丢弃的木船，一个歪斜的十字架，一株桦树，一朵乌云。这些平常的景物，透过列维坦苦难的眼睛，流露出深深的爱意。这样的情感，像山间渗出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在辽阔的土地上奔流。当他支起画架，面对大自然一草一木，怀念和回忆，过去和现在交织一体。一支画笔，一起一落，在绷紧的画布上留下了博大的痛苦的思索。贫困的童年生活，像一笔厚重的财富存在生命的银行中，影响了列维坦的一生。忧郁研磨的颜料，融入列维坦的画中，这种颜料和别的色彩调和，发生了质的变化，有了冲击人心的震撼。不论是乡村的蜂房，夕阳中的村庄，孤独中的小木桥，寂寞的教堂，列维坦让它们暴涨出诗意的生命。在给俄国文学大师契诃夫的一封信中，列维坦写道：“我还从来没有如此爱过大自然，对于它如此敏感。我还从来没有如此强烈地感觉到这种绝妙的天空，它流注于一切，但非人人能见，甚至无以名之，因为它不是理智与分析所能获得，它只能由爱来理解。没有这种感觉就不能成为画家。”

1884年，23岁的列维坦首次参加巡回画派巡回展览协会的画展，1891年成为它的会员。列维坦在大地上奔走、写生，他不想当一个伪“风景画家”，拿相机拍下一些景物，回到画室机械地加工，东移西凑。一座村庄，一处庄园，一条河流，一朵云絮，有着自己的精神背景，传说和朴素的大自然不可能复制。情和景交融的氛围，深藏一种复杂的东西，这里有爱和欢乐，有痛苦和绝望。这是普通的小河，三根剥皮的原木，漫不经心地搭在河上，桥的另一端是在泥泞的土路上铺了一段木板小路，伸向远处的林中。乡村的人，从桥上来来往往。列维坦根据古老的传说，创作这幅画作。1892年，31岁的列维坦在一所庄园里作画，在夜晚，享受一潮潮扑来的草香味，听虫鸣，听古老的故事。传说化作精灵，飘荡在园子的角落，像清晨的露珠打湿了画布，滴在调色盘上，列维坦创作了他的代表作《深渊旁》。看过画的人，被夕阳中的光线和静静的河水震动，一株株簇拥的树中，似乎传出一种声音，循着声音，沿着木板路人们走向远处的树木中。1892年，列维坦创作了《通往弗拉基米尔的路》，这幅画让许多进步的知识分子落泪，并不是画的技巧多么与众不同，而是画深处溢出的思想。这条路没什么特殊的地方，在俄罗斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亚寒冷的、潮湿的矿井，那里是人间的地狱。1825年，十二月党人失败后，大批知识分子就是从这里被押往西伯利亚的。大块大块的阴云，遗弃的路标，在血和泪冲刷的流放路上，发生了多少感人的事情，列维坦倾注了深厚的情感和良心。

伏尔加河养育了列宾，也哺育了列维坦，给了他丰富的艺术养分，他很多题材表现了母亲河的一情一景，一朝一夕。列维坦的生命之树深扎在大地上，展现性格，他不是谁，是伊萨克•列维坦。一个人拒绝和时代的潮流合作，专注自己的艺术天地，这需要勇气和力量，不是任何人都能做的。

漫长的冬天将要结束了，乘着雪橇悄悄地远去，春天是诗人和画家笔下常现的题材。俄罗斯的一位大诗人帕斯捷尔纳克写道：“二月。该弄点墨水来哭泣，/和着泪水写二月的悲歌，/这时那踩得直响的稀泥，/闪出一派黑油油的春色。”俄罗斯的春天，少了冬天的粗犷，多了一些浪漫的诗意。列维坦送给春天的礼物是《三月》，雪后清爽的空气，有了一股春的味道，列维坦看到了明天，桦树重新披上新鲜的衣裳，大地野花烂漫，春天的希望让列维坦兴奋。列维坦对人民充满了关爱，他在想守林人经过旅途的跋涉，终于回到家中，脱下笨重的大皮袄，坐在壁炉前，和家人其乐融融的情景。

列维坦的画作，对俄罗斯深刻的理解，不是停留在物象的表面上，发一些小情感的抒情。他驮载了太多的民族的和生命的重量，他对未来充满了美好的向往。(《列维坦画集》，列维坦著，天津人民美术出版社2009年1月)

5.“这种颜料和别的色彩调和，发生了质的变化，有了冲击人心的震撼。”“并不是画的技巧多么与众不同，而是画深处溢出的思想。”这两句话中，“质的变化”“思想”分别指什么?(6分)

“质的变化”指：__________________________________________________________

“思想”指：______________________________________________________________

6.通过对传主自身的语言、心理和行为描写来揭示人物的思想性格，是人物传记的重要表现手法，请分析下面两则材料对表现列维坦的作用。(6分)

(1)我还从来没有如此爱过大自然，对于它如此敏感。我还从来没有如此强烈地感觉到这种绝妙的天空，它流注于一切，但非人人能见，甚至无以名之，因为它不是理智与分析所能获得，它只能由爱来理解。没有这种感觉就不能成为画家。

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(2)他不想当一个伪“风景画家”。

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7.传记通常要写传主的业绩、荣誉等，但本文的主要内容却不在这里。本文的写作重点有哪几方面?作者为什么要这样写?(4分)

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8.文学艺术是相通的。列维坦的创作观也同样体现在文学家的创作上。请以你熟悉的作家和作品为例，阐述这种创作观点。(不少于60字)(6分)

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三、阅读下面的文字，完成9～11题。(22分)

“开平碉楼与村落”申遗成功

2007年6月28日当地时间12时38分，在新西兰基督城召开的第31届世界遗产大会上，“开平碉楼与村落”申报成功，成为中国第35项载入《世界遗产名录》的项目。

集防卫、居住和建筑艺术于一体

开平市位于广东西南部，人口只有68万，而散居世界各地的华侨就有75万，是中国著名的侨乡，也是闻名遐迩的碉楼之乡。

开平碉楼的历史最早可上溯到明末清初，碉楼最多的时候有3 000多座，至今仍完好保存了1 833座，散落在3 060个村落中。

“开平碉楼与村落”申遗首席专家、五邑大学教授张国雄说，19世纪末，美国，加拿大等国的排华政策迫使当地华侨纷纷回乡买地建屋，在20世纪二三十年代形成了侨房建设的高峰期。由于开平侨眷、归侨，生活比较富裕，土匪便集中在这一带作案。在这种社会环境下，防卫功能显著的碉楼应运而生，开平碉楼因此成为一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的特殊建筑。2001年6月，国家正式公布将开平碉楼列为全国重点文物保护单位。

“西装”与“唐装”的完美结合

开平碉楼凝聚了西方建筑史上不同时期许多国家和地区的建筑成就，古希腊的柱廊、古罗马的券拱和柱式、伊斯兰的叶形券拱和铁雕、哥特时期的券拱、巴洛克建筑的山花等都融入其中。记者在碉楼里看到，在一些古希腊风格的柱廊、古罗马风格的券拱上，装饰了龙、凤凰、麒麟等吉祥图案，浪漫的欧式彩色玻璃门窗上，有着中式的门神，不同的角落里既有精美的欧式花卉，也有中国民间的喜鹊报喜和春兰秋菊，融合了中西文化的精髓。专家将开平碉楼誉为“活生生的近代建筑博物馆”“令人震撼的建筑艺术长廊”。

广东省文化厅副厅长景李虎说，从形式上来看，碉楼是一种中西建筑的完美结合体，上面是西装，下面是唐装。  当年社会不稳定，为了防匪患、防洪灾，开平碉楼将居住的功能、防御的功能和中西不同的生活方式都包含了进去，形成了一种中西合璧的融合体。

华南理工大学建筑文化遗产保护设计研究所所长程建军认为，开平碉楼是中国乡村移植外国建筑艺术的集中展示。开平碉楼建筑汇集了西方不同时期不同风格流派的建筑艺术，洋式建筑与开平乡村生活结合，它们由楼主和当地工匠自行设计和修建，不像学院派那样地道、规范。然而，正是它的“不土不洋”，成就了开平碉楼的独特价值——富有中国乡土气息和乡村风味的洋式建筑。

华侨文化的历史遗存

开平碉楼除了亦中亦西的建筑风格外，在室内陈设上，也有很明显的中西合璧的痕迹。开平自力村保存最完好、陈设最豪华的碉楼 ——铭石楼，首层正中悬挂着楼主方润文与三位太太的大幅照片，顶层供奉着方家的祖宗牌位，室内除了摆设精美的岭南家具外，还有很多“舶来品”，如德国的落地钟、留声机，美国式座钟，法国香水、缝纫机等。程建军所长说，开平1 833座碉楼融合了不同国家的建筑元素，风格各异，错落有致，从它们的材料、功能、结构上，可以看出当时华侨受西方个性张扬、观念自由的影响很深。  当年开平的农民主动地把当时西方的物质文化、制度文化、观念文化带回家乡，最后产生了碉楼这种遗产，成为当时华侨文化的结晶。

在中国近代历史上，传统文化接受外来文化大多带有被动的色彩，像香港、澳门等地保留下来的近代建筑，是一种典型的殖民地文化。而开平的碉楼群，则是中国乡村民众主动接受西方文明的产物，充分体现了他们面对外国先进文化时自信、开放、包容的心态。

“开平碉楼与村落的背后，蕴涵着丰富的华侨历史信息，记载着近代社会转型中本地华侨在特定的历史时期对其居住国、家乡乃至整个中国社会的贡献。”张国雄教授说。开平碉楼与村落是美国、加拿大等国家发展过程中一个重要阶段在遥远东方的历史遗存。19世纪后期，美、加两国西部的金矿开采，铁路建设等都是它们国家发展历史进程中的重大事件，我们的华侨参与了这些重大事件，见证了美国，加拿大国家强大、社会进步的历史。这段历史，在遥远的中国乡村奇迹般地完整保存下来，这在世界历史领域都是罕见而弥足珍贵的。(选自2009年6月23日新华网，有删改)