精品学习网整理了“2016年高考第一轮复习政治专题练习：探究世界的本质”，帮助广大高中学生学习政治知识!

1.多国合作的费米伽马射线太空望远镜在巡天观测中，发现一颗年龄为2500万年的毫秒脉冲星，而典型的毫秒脉冲星年龄都在10亿年左右，因此这颗人类迄今发现的最年轻的脉冲星让科学家感到无比惊讶。从唯物论角度看，材料同时也印证了(　　)

A.物质世界是永恒不变的

B.自然界的存在和发展是客观的

C.人类认识能力是不断发展的

D.宇宙天体因人的发现而存在

2.(2014·双鸭山一中月考)针对当前新农村建设中出现的“雷同”现象，新华社撰文指出，建设社会主义新农村必须因地制宜，区分不同区域、不同发展阶段的不同情况，实施分类指导，根据当地经济社会的发展水平和群众的承受能力科学制定规划。上述观点的哲学依据是(　　)

A.地理环境、人口因素和生产方式都是客观的

B.农村的生产力比较落后

C.人类不是从来就有的

D.劳动使人结成了社会联系并形成了社会关系

3.在哲学讨论课上，一位同学说“物质是永恒的”，另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾，是因为他们所说的“物质”与“事物”是(　　)

①抽象与具体的关系　②客观与客体的关系　③一般与个别的关系　④整体和部分的关系

A.①②　　　　　　　　　B.①③

C.②④ D.③④

4.古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子。二者都(　　)

A.没有看到物质是不依赖于人的意识的

B.认为物质是各种具体物质形态的总和

C.没有看到物质的唯一特性是客观实在性

D.没有认识到物质是能被人的意识所反映的

5.(2014·安徽省级示范高中联考)“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”恩格斯的这句话表明(　　)

①事物发展的过程在时间上具有持续性　②事物的发展是绝对静止与相对运动的统一　③事物发展是其在运动形式、结构等方面的更新　④世界是宇宙间一切事物、现象的变化和过程

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

6.(2014·天津一中月考)“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这句诗不仅道尽千古兴亡，也形象地说明了(　　)

A.运动是物质的唯一特性

B.生产方式是社会运动的主体

C.城市是社会运动主体

D.物质是运动的载体

7.2013年 7月8日至10日，中共中央政治局常委、国务院总理李克强在广西考察时强调坚持稳中求进，继续稳中有为，使民生改善。稳中求进蕴含的哲学道理是(　　)

A.运动是物质的唯一特性

B.物质是运动的主体，是运动的承担者

C.事物发展都是有规律的

D.物质世界是绝对运动和相对静止的统一

8.众所周知，饮茶有利于健康。一般而言，身体健康，身强力壮的体力劳动者、年轻人可以饮用各类茶叶，其中以饮绿茶和青茶为宜。对于心动过速的冠心病患者，最好不要饮茶，因为茶叶中的生物碱，尤其是咖啡碱和茶碱，都有兴奋作用，能增强心肌的机能，多喝茶或喝浓茶会促进心动过速，从而给冠心病患者带来危险。由此可见(　　)

A.意识活动具有目的性

B.意识活动依赖于人体的生理过程

C.物质的有规律运动是普遍存在的

D.规律发生作用不以人的意志为转移

9.(2014·安阳月考)有专家指出，除非人类认识到自身行为对气候变化的长期影响，并采取切实行动来减缓这种影响，否则，人们所熟悉的自然界将“不再存在”。这提醒我们(　　)

A.必须尊重自然规律，按自然规律办事

B.必须从根本上控制自然界的变化

C.必须运用先进的科学技术改变自然规律

D.必须放弃工业化的发展道路

10.(2014·济南外国语入学考试)2012年是中国的龙年，也是一个闰年。在公历纪年中，有闰日的年份叫闰年，一般年份365天，闰年为366天。地球绕太阳一周的时间是365天5小时48分46秒，大约是365天6小时，如果按照一年365天来计算，长年累月下去，会造成很大的误差。为了减少这种误差，更好地指导生活和生产，人们设置了闰年。这说明(　　)

A.人们可以认识和利用规律

B.人们可以对规律进行改造

C.哲学源于人类的实践活动

D.世界观决定人们的方法论

11.漫画《萝卜快了不洗泥》给我们的哲学启示是(　　)

A.要在绝对运动和相对静止的统一中把握事物

B.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

C.在客观规律面前，人并不是无能为力的

D.要以求真务实的精神探求事物的本质和规律

12.《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。”从哲学的角度看，这段话表明(　　)

A.事物变化无常，人的认识能力无限

B.尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

C.事物的发展是没有规律的，但人可以认识和利用规律

D.自然规律和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者