2015年高考就要到了，小编在这里为考生们准备了一篇2015年高考必考古诗词赏析十首，供大家参考学习，希望对大家有所帮助! 详情请点击全文查看！

1、王绩·野望

野望 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

【作者】

王绩，字无功，自号东皋子，唐绛州龙门﹙今山西河津县﹚人。生于陈后主至德三年﹙公元585年﹚卒于唐太宗贞观十八年﹙公元644年﹚，享年六十。王绩年少时即有文才，十五岁随兄到长安游历，拜见杨素时，在坐的人都佩服的称他为“神仙童子”。曾在隋朝末年以优异的成绩考取孝廉科。因为不喜欢在朝做官，就借口生病辞职。后来派他到六合担任县丞，因为嗜酒妨政，再加上天下已乱，于是托病夜遁回乡。一直到唐高祖武德年间以前朝旧臣的身分，再度回到朝廷等待重新任命，等待期间侍中陈叔达每天发一斗酒给他，因此人称“斗酒学士”。贞观初年因生病又回到家乡。王绩生性傲慢，喜欢喝酒，一次能喝五斗，自己还写了一篇〈五斗先生传〉。王绩多才多艺，不论是弹琴、为诗、著文在当时都是首屈一指的，后人辑有《东皋子集》。《全唐诗》录诗一卷。

【注释】

﹙1﹚ 东皋：地名。在今山西省河津县，是作者隐居的地方。

﹙2﹚ 薄暮：接近黄昏的时候。

﹙3﹚ 徙倚：低徊。反复思念而留恋的样子。有感叹、怅惘的含意。

﹙4﹚ 落晖：落日余晖。晖，就是日光。

﹙5﹚ 犊：小牛。

﹙6﹚ 相顾：相看。转过头来看曰顾。

﹙7﹚ 长歌：高声唱歌。

﹙8﹚ 采薇：指殷朝末年的两位高士伯夷、叔齐两兄弟。他们在周武王灭殷后，因为耻食周栗，就隐居到首阳山去，采薇﹙羊齿类植物﹚而食，终于饿死。

【语译】

黄昏的时候我在东皋的野外远望，心中彷徨的不知要如何自处?举目所见，每一棵树都已经染上秋天的色彩，每一座山都笼罩在落日余晖中。牧人赶着小牛回来了，猎人也带着猎物归来了。虽然彼此相望但是却不认识，我只有放声高歌，怀念起采薇而食的伯夷、叔齐了。

我站在东皋上眺望/远处是西下的斜阳/我曾流徙辗转/却找不到一个人可以依傍

每一片树叶/都被秋意/染成金黄/落日的余晖/洒满了/每一座山岗

放牧的人们/牵着牛儿归去/骑马的猎人/满载着猎物回家

他们看看我/我看看他们/在彼此的眼里/都是陌生人

我惟有放声悲歌/怀念/那采薇于首阳山下的/伯夷/叔齐

【诗中有话】

这是一首用写景来表达心声的诗文，对照诗人所处的时空背景，有这么一叹也是情理中事。他出生在南北朝时的陈国、隋朝灭陈后，诗人因才具出众而做了几年隋朝的官。虽然时间不长，职位不高，但是到了唐朝治理天下的时候，他还是被认为是前朝遗臣，这对诗人来说一定有所感触，这首诗就隐隐约约的透露出这些感觉。开头诗人就以“东皋薄暮望，徙倚欲何依?”直陈心中的彷徨，接着以既写景又写事的“树树皆秋色，山山惟落晖。”来暗示他所处的环境，朝代已经变了。在这个新时代里“牧人驱犊返，猎马带禽归”，人们各有各的归宿。反而诗人自己觉得“相顾无相识”，已不认识这个世界，所以只有“长歌怀采薇”学伯夷、叔齐，过着自食其力的隐居生活了。根据记载诗人在他人生的后期，日常除了喝酒、教奴仆种菜、种黍酿酒、养鸭、莳药，读老、庄外，其它的事一概不闻不问，直到去世为止。或许我们对诗人嗜酒、消极的行为不是很认同，但是处在那个兵荒马乱的时代里，诗人的心怀我们又能知道多少?

自古以来只要遇到乱世，就会有许多人隐居起来，他们才足以安邦，德足以定国，为什么不出来力挽狂澜?因为他们知道那是一种天命的安排，凡是变坏了的就要走上灭亡的道路。如果不是坏到不可收拾，也不会有这样的安排。所以这些隐士们知道顺天而行，不做有为之事。至于历史上那些被称为忠臣、英雄或奸臣、小人的人，他们只是照着历史的剧本，扮演着他们命中注定的角色，把这一出历史大戏完整的表现出来而已，其中的是非功过，岂是人所能定谳的。历史会流传下来是要告诉后人兴亡成败的过程，希望不要重蹈覆辙，遗憾的是人们只注意到个别演员的卓越演技，而忽略整出戏码的含意，这也是成败兴亡会不断重演的原因吧。

【赏析】

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

2、孟浩然●送杜十四之江南

送杜十四之江南 孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。

孟浩然(689～740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫、皮日休等人也与他关系甚好。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。

译文：荆州和东吴是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山,远行的小船将要停泊在何处?抬眼向天尽头望去真让人肝肠寸断忧伤之极。

鉴赏：诗写春日长江送别友人的情意。吴头楚尾，地接水连，正值春水新发，长江烟波浩水水，一派茫茫。就在这个容易令人伤感的季节和环境，友人登舟将发，诗人依依惜别。春水浩荡，远与天接，孤帆一去，顿成远影，不知今夜将泊何处?渐去渐远，渐远渐无，极目天涯，只剩下一派茫茫烟波，思念友人，不觉心痛神痴，肠为之断，泪下潜潜。浩然诗以简谈清旷著称，这首七绝虽仍是信心信笔，不见雕饰，却有些情浓意重，大约是浩荡春江冲激所致吧，何况还是送别友人呢。

这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。

诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子(举进士)。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去东吴，是落魄的。

诗开篇就是“荆吴相接水为乡”(“荆”指荆襄一带，“吴”指东吴)，既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支持与鼓励么?这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。

“君去春江正渺茫”。此承“水为乡”说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢?是恨“君去”太疾呢?景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”(司空图《诗品。冲淡》)了。

到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。

前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”(蒋仲舒评)。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。

此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更钩画出“解缆君已遥，望君犹伫立”(王维《齐州送祖三诗》)的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”(闻一多《唐诗杂论》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。

(周啸天)

3、王昌龄·从军行与王世贞《塞上曲》

从军行七首(其五) 王昌龄

大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北， 已报生擒吐谷浑。

读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：

(关羽)出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。

这段文学，笔墨非常简练，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，象王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。

“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。

从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。

【品评】

“ 大漠风尘日色昏 ” ，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此， “ 日色昏 ” 接在 “ 大漠风尘 ” 后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于 “ 大漠风尘 ” 之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好象不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下，再读后两句： “ 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 ” 这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。

从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的 “ 前军夜战 ” 只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从 “ 大漠风尘日色昏 ” 和 “ 夜战洮河北 ” 去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从 “ 已报生擒吐谷浑 ” 去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过 “ 温酒斩华雄 ” 那样一类小说故事的。(余恕诚)

王世贞(1526--1590)，字元美，号凤州，又号弇州山人，太仓(今属江苏)人。明嘉靖二十六年(1547)中进士，授刑部主事，历郎中，迁为青州兵备副使。其父王忬以滦河之战失利被严嵩构罪杀害。王世贞与弟世懋持丧归乡。隆庆改元，为父讼冤，复忬官。世贞又任大名府兵备副使、浙江右参政、山西按察使，官至刑部尚书，后病归。与李攀龙齐名，同为“后七子”领袖，倡导文必西汉、诗必盛唐的复古之说。李死后，王独操文柄二十年。其博学多才，诗、文、诗论、戏曲皆有造诣。其有诗《塞上曲》曾言：“旌旗春偃白龙堆，教客休停鹦鹉杯。歌舞未残飞骑出，月中生搏左贤来。”

4、曾巩·《城南》

雨过横塘水满堤，

乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，

惟有青青草色齐。

【注释】

①横塘：曲折回环的池塘。

②乱山高下：群山高低起伏。

③草色齐：草色一样的青，一样的绿。

【译文】春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖，热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已经落尽了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。

【赏析】

曾巩，以散文著名，列在“唐宋八大家”里，其七言绝句颇有王安石风致。

这首小诗描绘了雨后福州城南野外的自然风光。笔调轻快,写景如画,是曾巩诗作中的杰出篇章。本诗以暴雨过后,并通过与“桃李花开尽”对比，烘托出青草的难以摧毁的精神。三、四句雨后两幅小景是：昔日绚丽似锦的桃李经受不住暴雨袭击的考验，已经零落殆尽，结束了一年一度的短暂青春;而惟有一片青草，不仅未被摧毁，反而翠绿欲滴，并且长得齐齐整整，毫无零乱倒伏之状。这暗示一条哲理：桃李虽艳丽，生命力却弱;青草虽朴素，生命力却甚强。我们可以桃李喻指那些浅薄无能、昙花一现的人物;以小草喻指那些朝气蓬勃、脚踏实地、勤劳顽强的创造者。只有后者才能长葆青春，创造美好的生活。

【作者小传】(一○一九——一○八三)，字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县(今属江西)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年(一○八○)判三班院，迁史馆修撰。五年，为中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文著称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。

宋诗以理趣见长，一般喜发议论，而且议论性的句子往往直接出现，如“不知庐山真面目，只缘身在此山中。”再如，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。但这首诗却没有这样的议论，全用意象来表达，表面上像唐诗。但猜测时还得有点读宋诗的意识，着力推究其中的理趣。

姑且推测如下：诗人在春末夏初、大雨之后，看到城南一幅特有景象：水塘由干枯变得丰满，由死寂变得活跃，河水涨满，活力四溢，平时不怎么引人注意的峰峦忽然错乱纷出，扑面而来，争高竞秀，生机蓬勃，而那些小草，更是不甘寂寞，挺身而出，抖擞振作，秀色警人，只有桃李之花经不住急雨的袭击，香销玉陨，狼藉满地，不免可惜。

诗人想：自然是公平的，万物都有其各自的舞台，至于什么时候突显特出，什么时候销声匿迹，自有公理。横塘不会一成不变，河水不会低沉依旧，山峦不能尽占青睐，桃李不能灼灼不谢，小草不会永远沉寂。隐者将显，显者将隐。万物之生命力无不因时而动，而且，绚烂意味着凋谢，早熟意味着早衰，相反，“野火烧不尽”的勃发也许来自更多的隐忍与潜伏。

“大雨(急雨)”是一种考验，山禁得起这种考验，横塘禁得起这种考验，小草也禁得起这种考验，惟独桃李禁受不起。那就锤炼吧，潜伏，积淀，蓄势而发，像峰峦一样，大雨之后更显妖娆，像横塘一样，冲击之后推陈出新，像小草一样，洗礼之后茁壮挺拔!更持久的美不正出自抗击打的能力与足够的涵养吗?否则，只能像桃李开尽，让人惋惜，即便收获一掊同情之泪，又有何益!

《城南》所写：春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖，热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。诗人通过桃花、李花容易凋谢雨小草青色长久相对比，暗示料这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小;青草虽然朴素无华，生命力却很强大。 这也许就是《城南》一诗的诗意吧?