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2016高二年级语文寒假作业本

一、选择题（每题3分，共15分）

1.下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是

A.谂知(rěn)     宁可(nìng)    冠心病(guān)    翘首回望(qiáo)

B.吐蕃(fān)     庇护(bì)     歼击机(jiān)    呱呱坠地(gū)

C.请帖(tiě)     梵文(fán)     发横 财(hèng)    按捺不住(nà)

D.链接(liàn)    创口(chuāng)  倒春寒(dào)     拈花惹草(niān)

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是

  A.寒喧         编辑           木板画           迫不及待

B.熨帖         暴躁           消声器           举步为艰

C.厮杀         聒噪           流线型           殒身不恤

D .诀绝         废弛           显像管           一筹莫展

3.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是

①中华文明源远 流长，经过传统民俗文化和民间艺术的       ，我们的精神上才

有了华夏儿女的文化印记。

②上海世博会是第一个正式提出“低碳世博”理念的世博会，中国在       过程

中也在全力实 践这一理念。

③朝鲜媒体近期接连发表评论，         美国接受朝鲜提出的签订和平协定以替代

《朝鲜停战协定》的建议。

A.熏染  筹办  督 促              B.熏陶  筹措  督促

C.熏陶  筹办  敦促              D.熏染  筹措  敦促

4.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是

A.7.23甬温线特别重大铁路交通事故，再次暴露了安全责任落实不到位、安全管理不严格等问题，人们对这场本不该发生的 事件痛不欲生。

B.2011年我国许多地方的大旱警示我们，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待，节水意识还需要进一步加强。

C.位于2011西安世园会主轴线上的自然馆，建筑体型独特，器宇轩昂，是2011年西安世界园艺博览会的标志性建筑。

D.日前的李双江之子无照驾车打人事件，与河北大学李启铭交通肇事案如出一辙，网民均认为事件发生的根本原因在于父母溺爱、管教无方，以及同阶层玩伴间相互影响。

5.下列各句中，没有语病的一句是

A.在中国，每年由于酒后驾车引发的交通事故达数万起，而造成死亡的交通事故中50%以上都与酒后驾车有关：这些数据触目惊心，已经成为交通事故的第一大“杀手”。B.国家发改委日前下发通知，要求各地开展月饼市场价格专项整治活动，重点检查是否存在通过过度包装、搭售贵重物品的手段变相提高价格行为的发生。

C.新学期开学，为确保进城务工人员随迁子女在输入地就近免费接受义务教育，教育部网站15日公布一项通知强调，不能因为城市拆迁和学校撤并使随迁子女失学。D.随着“9.11”十周年纪念日临近，美国联邦调查局和国土安全部表示，将逐步加强国内安保的级别，纽约世贸中心遗址所处的区域在纪念日将被纽约警方“冰封”。

二、阅读选择（9 分，每小题3 分）

(一)阅读下面的文字，完成6～8题。

孔林地面上的家谱

孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德， 希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所 以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”， 进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德;人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗?

孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。 络绎 不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。

(摘自《文明》2011年第4期  有改动)

6.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是

A.因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着;而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。

B.孔子对天命、鬼神有自己的理解 。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。

C.孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。

D.子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

7.下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是

A.只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”;人之为人，“孝”是一个基本标志。

B.有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。

C.孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。

D.伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

8.下列表述，符合原文意思的一项是

A.除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外;其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。

B.一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。

C.井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。

D.在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。

(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。(12分，每小题3分)

顾成，字景韶，其先湘谭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。

八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾 夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣炮，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉 平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年二月，召还京。

建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师。战真定，被执。燕王解其缚曰:“此天以尔授我也!”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇 远侯， 食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州 。

成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国 。成顿首言:“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。

(选自《明史.列传第三十二》)