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2016-05-02
语文的能力是学习其他学科和科学的基础,精品小编准备了高二语文下册祭十二郎文同步练习题及答案,具体请看以下内容。
基础过关
看一看,很简单
1.下列句子中加点的字的读音,正确的一项是( )
A.及长,不省(xǐnɡ)所怙(ɡù) 取其孥(nú)
B.闻汝丧(sànɡ)之七日 中年,兄殁(mò)南方
C.虽万乘(chénɡ)之公相 竟以此而殒(yǔn)其生乎
D.呜呼哀哉,尚飨(xiǎnɡ) 其余奴婢(bēi),并令守汝丧
答案:B
解析:A“怙”应读“hù”,C“乘”应读“shènɡ”,D“婢”应读“bì”。
2.下列各句加点双音词与现代汉语词义最接近的一项是( )
A.吾与汝俱少年 B.几何不从汝而死也
C.又可冀其成立邪 D.而汝抱无涯之戚
答案:D
解析:“少年”,古代指青年男子,与“老年”相对;“几何”,此处是多少之意,今天是几何学的意思;“成立”,在此处是成长自立之意,今天是建立或有根据之意;“无涯”一词古今同义。
3.下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.乃能衔哀致诚 致诚:表达诚意。
B.汝之纯明宜业其家者 纯明:完全明白。
C.几何不从汝而死也? 几何:多少日子。
D.吾实为之,其又何尤! 何尤:怨恨谁。
答案:B
解析:“纯明”,纯正明智。
4.“其”字用法相同的两项是( )
A.吾其无意于人世矣 B.其无知,悲不几进
C.亦不知其悲也 D.如吾之衰者,其能久存乎
答案:AD
解析:AD均为语气词,加强语气;B为连词;C为代词。
5.下列各组句子中均有“以”,其意义和用法完全不同的一项是( )
答案:B
解析:A“以”,用来,而;B前“以”,而,后“以”,在;C“以”,拿;D“以”,而,来。
巩固提高
想一想,设问题
阅读下文,完成6—9题。
①呜呼!②其信然邪?③其梦邪?④其传之非其真邪?⑤信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?⑥汝之纯明而不克蒙其泽乎?⑦少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎?⑧未可以为信也!⑨梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?⑩呜呼!○11其信然矣!○12吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣。○13所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。○14所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
6.下列加点词解释不正确的一项是( )
A.其信然邪 信然:真实、确实
B.不克蒙其泽 蒙:蒙骗
C.宜业其家 宜:应该
D.所谓天者诚难测 诚:的确
7.下列词类活用不同于其他三项的是( )
A.吾兄之盛德而夭其嗣乎
B.汝之纯明宜业其家者
C.莫如西归,将成家而致汝
D.长吾女与汝女
8.对本段思想感情的分析不恰当的一项是( )
A.②③④句三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实;用反诘的语气,强化作者极度震惊的心情。
B.第⑤句“也”“乎”合用,表明作者仍不相信事实,所以用推断来排除现实的可能性,整个一句用假设语气。
C.第⑥⑦句末尾用“乎”,来表示作者的质疑,不愿意接受残酷的现实。
D.第⑧句末尾用“也”,表明作者陷入极度苦闷之中。
9.翻译下列两个句子。
(1)吾兄之盛德而夭其嗣乎?
(2)汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣。
6.答案:B
解析:“蒙”,承受。
7.答案:B
解析:A使动用法。B名词动用,继承……事业。C动词使动用法,使……来;使动用法,“使……成长”。
8.答案:B
解析:不能排除现实,只是用这种推断加强作者的感情。
9.答案:(1)(如果是真的)那么我哥哥有(那么)美好的品德,反而早早地绝后了呢?
(2)你纯正聪明,本来是应该继承家业的,现在却不能承受你父亲的恩泽了。
拓展应用
跳一跳,够得着!
阅读袁枚的《祭妹文》,完成10—13题。
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:
呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽角奇?梦幻想,宁知此为归骨所耶?
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之——呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目。予九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此七月望日事也。汝在九原,当分明记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状,罗缕纪存;然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶仗汝扶持;家中文墨,目失?汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也!
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