二、文学名著、文化经典阅读(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )( )(5分)

A.孔明十分赏识姜维的将才，就巧用反间计，派人扮作姜维攻打魏军，让魏军认为姜维已降蜀。姜维无路可走，只好投降了诸葛亮。(《三国演义》)

B.吴荪甫和赵伯韬当面摊牌正面交锋，赵伯韬答应贷款给危机中的益中信托公司作为“和解”的条件，暗地里却一步步实施吞并益中公司的计划。(《子夜》)

C.觉慧参加学生联合会活动，上街游行，散发传单。高老太爷得知此事，把觉慧叫来严厉训斥，不许他再出去。觉慧据理力争，依然出门参加游行。(《家》)

D.欧也妮遭父亲软禁后，公证人克罗旭自告奋勇帮她打官司，德•蓬风所长则告诉葛朗台，如果他太太死了，根据法律，欧也妮有权继承母亲的遗产。(《欧也妮•葛朗台》)

E.聂赫柳朵夫在监狱医院见到马斯洛娃，他带回来一张自己大学时代和马斯洛娃的合照，同时告诉她，他打算去彼得堡代她提出上诉，要求重审。(《复活》)

8.简答题。(任选一题)(5分)

(1)阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。

宝钗便坐下，笑道：“你还不给我跪下!我要审你呢。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了!审我什么?”……(宝钗)款款地告诉她道：“至于你我，只该做些针线纺绩的事才是……最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”

宝钗为什么要审黛玉?请简述宝玉、黛玉共读“杂书”这一情节。

(2)阅读下面的《巴黎圣母院》选段，根据原著故事情节，回答问题。

“主教，假如你的教堂是神圣的，我们的姐妹也是神圣的;要是我们的姐妹不神圣，那么你的教堂也不神圣。所以责令你把那姑娘还给我们，如果你想拯救教堂的话;否则，我们要把姑娘抢走，并洗劫你的教堂。”这些话带有某种隐沉、粗犷的威严口吻，可惜卡西莫多听不见。

说话人是谁?因为卡西莫多听不见，导致接下来发生了什么事?结果如何?请简述。

(二)文化经典阅读(6分)

9.阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)

(孟子曰：)“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距谈行，放淫辞，以承三圣者;岂好辩哉?予不得已也。能言距杨墨者。圣人之徒也。”

(《孟子•滕文公下》)

【注】①设：邪僻，不正。

(1)在孟子看来，当时的社会存在哪些问题?(3分)

(2)孟子为什么说自己“好辩”是“不得已”的?根据上述材料谈谈你的理解。(3分)

三、现代文阅读(24分)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字，完成10-12题。

文化的春天在哪里

董 阳

①什么是文化?提起文化我们往往想起的是经典和文化大师，却极少想起我们自己。然而正如政治和经济一样，文化就是我们每个人的生活，文化就是我们脉管中流淌着的血液。那种把经典和文化大师高高供起来的行为实际上是将文化异己化和非人化，把普通人变成文化的对立面。网络电影《老男孩》迅速蹿红，打工者翻唱汪峰歌曲《春天里》的手机视频引起竞相传阅，前不久打工文学《国家订单》荣获鲁迅文学奖。三部作品的作者都是再普通不过的平常人，他们没有经过“专业”的训练，凭着真诚和才华依然获得如此众多发自内心的欣赏和共鸣，就是最好的证明。文化不仅是一种“产品”和“商品”，更是人之生而应有的表达权，是现代社会每个公民的基本权益。

②我们的社会需要怎样的文化?那些从现实生活里生长出来的文化，充满生机，它们也许并没有精致的形式，也不需要多大的成本，却为人传唱不息。《诗经》、汉乐府、“古诗十九首”里那些最能感触心灵、让人过目难忘的名篇多数都形式简单，风格朴拙，一唱三叹，余音绕梁。启功先生说“唐以前的诗是长出来的，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，明清以后的诗是仿出来的”，便是态度鲜明地推崇这种尊重人和现实、自然“生长”出来的文学创作。

③我们需要真诚的文化。真诚的文化就是不扭曲对现实的感受，真诚表达人生体验和生命感悟的文化。例如，在打工兄弟的《春天里》，我们能听到歌声中涌动的拳拳真情，饱含着太多的沧桑和感慨。他们不说，但歌词透露出来的辛酸和粗犷、略显苍凉的声线，在真挚的“嚷”声中水乳交融。从某种意义上讲，几臻完美。完美不是完整和精致，完美是能够征服人的力量。

④从功能上看，我们的文化不仅应有教化的功能，更应该重视文化作为公民基本表达权利的“疏泄”功能。古希腊的哲人就很强调文化的“疏泄”功能，比如亚里士多德就认为人们通过观看悲剧能够疏泄心中郁结的情绪，有净化心灵的作用。从心理学的角度看，通过文学艺术的形式，抒写心中的郁结、感悟和思考有利于人的身心和谐。从现代政治的角度看，文化表达是公民的基本权益，文化的教化功能应该结合文化的“疏泄”功能，而不是单向度的“灌输”。在全新的社会语境下，单向度的“灌输”无法起到教化的作用，我们更应该重视人本身具有的自我净化功能。我们的文化建设不仅需要文艺巨匠，更要让广大人民都有文化的渠道来表达自己的情绪、梦想和诉求。

⑤主流来自草根，草根孕育了主流。每个人都有文化创造的天性，文化的大发展大繁荣就是要解放这种天性。惟其如此，我们才能迎来文化的春天。

(选自2010年11月30日《人民日报》，有删改)