【摘要】高三的生活是紧张的，大家要好好把握住高三，认真复习，备战高考。小编为大家整理了高三语文期中试题，希望对大家有帮助。

一、古代诗文阅读(27分)

(一)默写常见的名句名篇(6分)

1.补写下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

(2)黄鹤之飞尚不得过， 。(李白《蜀道难》)

(3) ，初为《霓裳》后《六幺》。(白居易《琵琶行》)

(4)斜阳草树，寻常巷陌， 。(辛弃疾《永遇乐(千古江山)》)

(5)雁过也，正伤心， 。(李清照《声声慢(寻寻觅觅)》)

(6) ，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

(二)文言文阅读(15分)

阅读下面的文言文，完成2-5题。

郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终

，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭

大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人

，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸

盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有

臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文

。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往

寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮

衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃

至烂于户内，竟不服用。

王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，

又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰

：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以

来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆

生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'

’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独

不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今

将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试

使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不

听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全

，人皆异之，以为知机。

(选自《晋书卷九十四 隐逸》)

2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

A.采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买

B.食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济

C.取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。

D.余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访

3.以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是( )(3分)

①倚木于树，苫覆其上而居焉

②年十三，每游山林，弥旬忘反

③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉

④韦衣乃至烂于户内，竟不服用

⑤山草之人，安能佐世

⑥后逃归临安，结庐舍于山中

A.①③④ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①②⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

A.郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，

他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。

B.郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余

年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。

C.王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒

步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。

D.郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，

王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎? (3分)

译文： _______

(2)及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。(3分)

译文： _______

(三)古代诗歌阅读(6分)

6.阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分)

清 溪 行

李 白

清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此?

人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。

[注]清溪，流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。

(1)诗的颔联、颈联分别采用什么手法描写清溪水色的?请简要分析。(3分)

(2)诗的尾联描绘了什么情境?流露出诗人怎样的情感?(3分)

二、文学名著、文化经典阅读(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

7.下列各项中，对作品内容情节的叙述不正确的两项是( )( )(5分)

A.献帝不甘心受曹操控制，在衣袋中放入诏书，令国舅董承设计除掉曹操。董承

被家奴告密，谋杀曹操之事败露。曹操就杀了董承全家，怒气未消，还杀了董贵妃，并宣

布，从此以后外戚不奉旨进宫者斩。(《三国演义》)

B.伐魏之事，群臣多有非议，后主犹豫不决，孔明二次上表，即著名的《后出师

表》，在表文中孔明陈述了六大未解之事，说明了自己愿“鞠躬尽瘁，死而后已”的心志

。后主览表之后，赦令孔明再次出师。(《三国演义》)

C .贾敬寿辰宴上，贾瑞见到凤姐，起了色心，凤姐虚应贾瑞，贾瑞却信以为真

。之后，贾瑞一直惦记凤姐，趁贾琏不在家之际，借口请安来见凤姐，凤姐表面笑迎，暗

中却设下狠毒的相思计，害得贾瑞有苦说不得。(《红楼梦》)

D.觉民躲在黄存仁家，整天被希望和恐惧折磨着，但是爱情的力量让他支撑下去

。在觉新的安排下，趁张太太不在家，觉民与琴终于见面了。两个饱受相思之苦的情人见

面后，抱头痛哭，诉说着别后的思念。(《家》)

E.因为主政的张军长表示要施行新政，并支持学生们的进步活动，所以觉慧积极

参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。后因周

报言论过激而被查封，于是觉民和琴便决定筹办《利群周报》 (《家》)

8.简答题。(任选一题，100字左右)

(1)在得了天水、冀城、上邽三城后，面对诸将“何不去擒夏侯楙”的疑问，诸葛亮

答道：“吾放夏侯懋，如放一鸭耳。今得伯约，如得一凤也”，足见他对“得一凤”的重

视。请简述诸葛亮“得一凤”的经过。(100字左右)(5分)

(2)“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，这是《红楼梦》第四十六回的回目

名，请说出“鸳鸯女”所指何人，并简述“誓绝鸳鸯偶”的经过。

(二)文化经典阅读(6分)

9.阅读下面《论语》选段，回答问题。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与

?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

(《论语?述而篇》)

(1)下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(　　)(3分)

A.从选段的谈话中可以看出，孔子对颜渊能够随遇而安的人生态度颇为欣赏。

B.从选段的谈话中可以看出，孔子不认同 “暴虎冯河，死而无悔”的行为。

C.虽与欣赏颜渊有异，但孔子也肯定了子路“临事而惧，好谋而成”的优点。

D.孔子认为，“临事而惧，好谋而成”是能够参与统帅三军极为重要的条件。

(2)“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，请结合上面选段，简要说明孔子所说的“

勇”的含义。(3分)

三、论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字，完成10-12题。

(1)人类能进化到今天的优秀和强大，胜过一切其他动物而统治着整个世界，是因为我们

获得了理性，即认知世界、概念思维和逻辑推理的能力，也就是认识世界、适应环境和局

部改造环境的能力。动物学研究表明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和

粗浅的推理能力，但都不如人类的能力那么强大、系统和深刻。只有人类具备理性思维和

行为能力。

(2)人的理性包括感性认知，学习记忆，思维推理和智能创新四部分。

(3)感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清

其相互关系。动物认知食物和猎物，鼠见猫逃窜等，多是先天遗传技能。除高级灵长类外

，都不能在镜子中认出自己的影像，经长期训练也不成。学习记忆是人类特有的能力，发

达的大脑是浩瀚记忆力的物质基础。符号语言和文字是思维和表达思想的工具，积累和传

播知识的手段，是人类独有的后天习得的技能。能根据积累的经验和知识对事物进行分析

判断并作出推论是人类智慧的表现。强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇

气和为集体利益的献身精神使人类获得了独一无二的创新智能。伟大革命事业的成功，现

代科学技术的发展，人类生存条件和健康水平的提高等都是人类智能创新的产物。

(4)理性是后天获得的能力，灵敏的受感器官，可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的

物质基础。生物学公认后天习得的性状和能力不可能遗传子代，至少短期内不能。每代新

人的理性要从头学起，靠社会文化和教育塑造而成。社会文化的进步和教育制度的完善是

培育公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神的必要条件。没有先进文化的陶冶和良

好的教育而指望天赋予睿智美德是与科学规律相悖的。

(5)人是社会性动物。文化是人类社会在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和

，包括生产和生活方式、语言文字、风俗习惯、政治制度、法律规范、道德观念、科学技

术和文学艺术等。人的理性是从社会文化中，即群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传

播、学习和教育获得的能力，只有在社会生活中才能表现出来。生来即孤单孑立与社会隔

离的人无理性可言，连语言都不可能掌握。

(6)20世纪的社会实践和科学成就都提醒我们，人类不应该陶醉于自己智能的增长，思想

的进步，科技的成就和对自然界的某些胜利，绝不要忽略人的动物性这个本质。不管我们

的事业取得了多么辉煌的成就，即使走出了地球，登上了月球，也可能造访火星，都不可

能改变我们生存的物质基础，我们的躯体连同我们的血、肉和头脑都产生于和存在于自然

界。人类是地球上30多亿年的生物进化链中的一环，我们已彻底适应了这个自然环境，每

一滴血、每一种行为、每一种思想、每一种理论、每一种主义都是这个自然界的产物。人

不能成仙，自然界不能超越，更不能破坏，否则就是人种的衰微、死亡和灭绝。航天科学

的实践已充分证明，宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死

无疑。

(7)倘若把人的生物性称为兽性，则人性等于兽性加理性。兽性来自遗传，基因万年笃守

，千年不见有变。理性获自文化陶冶和教育，随社会发展和科学进步而迅速变化。近代生

物进化学者们一致认为，兽性难改，理性的可塑性却很大。文化、科学和教育是推动人类

文明进步的机杼。即使人的兽性万年不变，社会发展和文明进步总在提升着人的理性，增

益着人性的光辉。

(8)后天获得的理性，如科学、文化能否影响人的兽性进化?科学界仍有争论。20世纪生

命科学主流仍然否定法国拉马克的“用进废退的获得性状”可遗传后代的理论，认为缺乏

实验证据。多数人认为，科学文化的进步会影响甚至操纵人的遗传特性，如优生优育、基

因修饰和治疗，使后人免疫能力更强，变得更健康，更聪明，那是可能的，有的已经实现

。

(9)窃以为，跨科越界了解进化论以来生物学和人类学的新成就，理解人的生物本质、理

性进步的必要条件和能达到的高度，对各级政府、公务人员和社会工作者正确把握人性天

道，汲取史鉴，理解和建设以人为本的理性社会都绝对重要。

10.下列各项有关理性的表述不正确的一项是 (

)

A.理性是人类特有的一种能力，是人们认识世界、适应环境、局部改造环境的能

力，其他在我们生活的世界里的生物都不能认知、思维和推理。

B.感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别

，认清其相互关系。

C.学习记忆和思维推理都是人类独有的技能。学习记忆以发达的大脑为物质基础

，思维推理建立在感性认知和学习记忆的基础上，是根据已积累的经验和知识对事物进行

分析判断并作出推论的过程。

D.人类智能创新能力的获得需要强烈的好奇心和求知欲，需要良好的悟性和探求

真理的勇气，它促成了革命事业的成功，推动了科学技术的发展，促进了人类生存条件和

健康水平的提高。

11.根据文章提供的信息，下列表述不正确的一项是 (

)

A.在航天中，宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必

死无疑。这说明了人的动物性决定了我们不可能离开我们生存的物质基础，因为我们都是

这个自然界的产物。

B.生物学认为人的理性是从群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播学习和教

育获 得的能力，只有在社会生活中才能表现出来。

C.近代生物进化学者们一致认为，人的生物本性难改，理性的可塑性却很大。

D.人的生物本性来自遗传，理性来自后天习得。科学界普遍认为，后天获得的理

性能够影响甚至改变人的生物本性的进化，例如科学文化的进步使得人类优生优育等。

12.请说出第四段画横线句子所要表达的意思。(3分)