高三语文第二学期期中试题(北师大版)

一、本大题共3小题，共15分。

1.阅读下面的文字，完成(1)(2)题。

儿时最快乐的日子，当然是过年。早就扳起手指头，盘算着离“年”还有几天。喝过腊八粥，吃过祭灶神的关东糖，度过掸灰洗尘的扫房日，“年”就在眼前了。

过年的时候，最忙碌的要算是父亲。他写得一手好字，亲友邻居都央求他写春联。写春联的红纸上杂有星星点点的金帛，在阳光下泛着金光。父亲手持毛笔，在那一片红光金光中，写下一个个遒劲的黑字：“江山千古秀，           。”“春至花如锦，风来竹自吟。”……

(1)划线词语中，含有错别字的一项是(2分)

A.扳起    B.掸灰洗尘    C.金帛    D.遒劲

(2)下列各句子填入文中横线处，对仗最为工整、最恰当的一项是(3分)

A.天地一家春   B.河山万物新   C.烟雨时时新    D.万里尽春晖

2.阅读下面的文字，回答问题。

谐音就是利用汉字多同音或近音的特点，用同音或近音字来代替本字，广泛用于谜语之中。比如 《红楼梦》第二十二回里贾母说的谜语“猴子身轻站树梢”，打一水果名。贾政利用谐音一猜便知，可他故意乱猜，以博贾母喜欢。

文中“猴子身轻站树梢”这一谜语的谜底是(3分)

A.蟠桃     B.荔枝    C.苹果   D.甘蔗

3.阅读下面的文字，回答(1)——(3)题。

“俗”有通俗与庸俗之分。平易浅显是指通俗，俗不可耐是指庸俗。中国古代许多著名文人都推崇通俗。白居易有意识地追求通俗，王安石誉之为“白俚”。惠洪《冷斋夜话》云：“白乐天每作诗，令老妪解之。问曰：解否?妪曰解，则录之，不解则易之。”可见通俗并非脱口而出。“         ，        ”这两句诗道破了通俗的秘密。通俗的诗是不卑俗、也不浅薄的。刘禹锡的《竹枝词》就是一首明朗流畅、情趣诱人的好诗。通俗是喜爱朴素的。唐代李绅的诗《悯农》何其通俗!又何其朴素!但通俗又不等于朴素，白居易的《忆江南》就于通俗中见绮丽。

(1)下列加点字读音有误的一项是(1分)

A.白俚(lǐ)   B.老妪(yù)  C.卑(bēi)俗    D.绮(yǐ)丽

(2)下列有关文学常识表述有误的一项是(3分)

A.“ 竹枝词”是由古代的民歌演变而来的一种诗歌体裁。

B.诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”出自李绅的《悯农》。

C.《忆江南》本是唐代教坊曲名，后被用作词牌。

D.白居易，字乐天，号香山居士，是唐代浪漫主义诗人。

(3) 下列诗句填入文中横线处最恰当的一项是(3分)

A.两句三年得，一吟双泪流。

B.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

C. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

D.好诗冲口谁能择，俗子疑人未遣闻。

二、本大题共6小题，共28分。阅读下面的文言文，完成4—9题。

①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉?小人所好者，禄利也;所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心;周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣;能禁绝善人为朋，莫如汉献帝;能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为朋，自古为朋之多且大莫如周;然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

⑤嗟乎!兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

(取材于欧阳修《朋党论》)