【评分参考】

每点2分。意思对即可。

三、(本大题共1小题，共15分)

14.①(3分)

D(“一喜一忧，迥然不同”有误)

②(3分)

B

③(6分)

两句都运用了以景结情，情景交融的手法(1分，手法)。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光(1分，解说诗句)。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月(1分，解说诗句)。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静(1分，“宁静”或“空白”等)，从侧面表现出琵琶声的妙绝入神(1分，“侧面表现”)，曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间(1分，“回味”)。

【评分参考】

意思对即可。

④(3分)

轻拢慢捻抹复挑      凝绝不通声暂歇      别有幽愁暗恨生

【评分参考】

每空1分。句中有错该句不得分。

四、(本大题共8小题，共32分)

15.(2分)

B(A“怦”读“pēnɡ”，C“咤”读“zhà”，D“连篇”应为“联翩”或“连翩”)

16.(2分)

D(“不期而遇”指没有约定而意外地相遇;“萍水相逢”比喻向来不认识的人偶然相遇。“息息相关”形容关系密切;“一脉相承”指由一个血统或一个派别传下来)

17.(3分)

C(“著作完成”有误，应为“史册”)

18.(4分)

①尽吾志也而不能至者      可以无悔矣

②居庙堂之高则忧其民      处江湖之远则忧其君

【评分参考】

每句1分。句中有错该句不得分。

19.(4分)

A、D(A、D于文无据，C“为后人渐渐淡忘王安石而痛心”不够准确)

【评分参考】

选A、D各得2分，选C得1分。答案超过两项本题不得分。

20.(8分)

写谢公墩，是为了将王安石与谢安联系起来(1分)，借以表达王安石的政治追求(1分)，并且从他们共同的追求和命运中提出思考(1分)：为什么这些封建时代的杰出政治家都无法挽救王朝的衰落(1分)?

写明城墙，是用比喻的手法回答前面思考的问题(1分)：忠臣良吏和吃苦耐劳的人民如同结实的城砖(1分)，优秀的文化根基和社会制度如同牢固的地基和合理的整体形制设计(1分)，封建王朝仅仅依靠前者，而缺少后面的重要因素，当然无法维系长久(1分)。

【评分参考】

意思对即可。

21.(5分)

【评分参考】

考生可同意，也可不同意;能够言之成理、自圆其说即可。

22.(4分)

历史人物、遗迹、文字等所承载的历史意义(2分)和精神内涵(2分)。

【评分参考】

意思对即可。

五、(本大题共2小题，共60分)

23.(10分)

(1)符合题目要求，以7分为基准分向上浮动;

(2)超过字数不扣分。

24.(50分)

作文评分参考

类别 评分要求 评分说明

一类卷

(42～50分) 紧扣题意、中心突出

内容充实、感情真挚

语言流畅、表达得体

结构严谨、层次分明 以42分为基准分，向上浮动。

符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得46分以上。

二类卷

(33～41分) 符合题意、中心明确

内容较充实、感情真实

语言通顺、表达大致得体

结构完整、条理清楚 以33分为基准分，向上浮动。

符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的文章可得37分以上。

三类卷

(25～32分) 基本符合题意、中心基本明确

内容较充实、感情真实

语言基本通顺、有少量语病

结构基本完整、条理基本清楚 以25分为基准分，向上浮动。

符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的文章可得29分以上。

四类卷

(24～0分) 偏离题意、立意不当

中心不明确、内容空洞

语言不通顺、语病多

结构不完整、条理混乱 以24分为基准分，向下浮动。

【说明】缺少题目扣2分。

错别字每3个减1分，重复的、非知识性的错误不计。最高减3分。

字数不足，每少50字(2行)减1分。最高减5分。

【附：文言文参考译文】

刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。(刘禹锡在)贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。(刘禹锡)精通写文章，善于作五言诗。在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史。

贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。(王叔文)请刘禹锡和柳宗元在宫中商议(国事)，(刘柳)所提出的观点都被(王叔文)采纳。(刘禹锡)被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。

王叔文(的改革)失败后，(刘禹锡)被牵连贬为连州刺史，(还)没到(连州)，(又被再)贬为朗州司马。(朗州)地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同(于文明地区)的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。

元和十年，(刘禹锡)从武陵被召回(京城)，宰相又想安排他到郎署(任职)。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出(京城)做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀(皇帝)说：“播州特别偏远，(是)猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能(跟着儿子)前去，(就)将与她的儿子死别，(我)担心(这样会)伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动(他)。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡(这样不谨慎)比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调(刘禹锡)去连州，又迁任夔州刺史。

刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是(人才被)湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以(这样)吗?贞观的时候，(全国有)学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师(孔子)祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。现在夔州四县每年(祭奠)花费十六万钱，全国地方州县每年(祭奠)花费共四千万钱，但对办学却没有补益。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些(用来祭奠)的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让(地方)增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算。(这些钱)可以营建学舍教室，制备教具，丰富(师生的)饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”(朝廷)当时没有采用他的主张。

刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，(当时)没有在白居易之上的人。(白居易)常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是(白居易)集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的(诗)锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。(我们两人)一去一回(互相唱和)，想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的(诗)，共一百三十八首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称(这些诗)为佳作，虽然(刘禹锡)官位不显达，(但)公卿大官中有很多人与他交往。

开成初年，(刘禹锡)又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。(刘禹锡)会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。

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