工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。以下是精品学习网为大家整理的高三语文第一学期期中预测题，希望可以解决您所遇到的相关问题，加油，精品学习网一直陪伴您。

第I卷(共36分)

一、(每小题3分，共l5分)

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是

A. 模样/模范      木讷/滞纳金 诧异/叱咤风云

B. 整饬/炽热      刚愎/庇护权 戕害/呼天抢地

C. 切磋/蹉跎      畸形/牛犄角 摈弃/敛声屏气

D. 字帖/体贴      阡陌/歼灭战 溘然/恪尽职守

2.下列词语中没有错别字的一组是

A.决择    倾泻    亲和力    掉以轻心

B.坐镇    沉湎    水蒸气    攻城略地

C.陨落    驽钝    元霄节    一笔勾销

D.嬉闹    膨涨    流线型    毋庸置疑

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

(1)曾经存在过的所有生命都源于同一种原始生命形式的        在DNA中得到了证实。

(2)中国国家主席习近平打破中国最高领导人不出席境外体育赛事的       ，专程到索契为俄罗斯冬奥会助威。

(3)陆常有是一名小警察，不料被历史洪流卷入其中，      为了救国救民一步步地成为“翻戏党”的高手，黑白无间，险中求生。

A.设想     惯例       因而       B.推想    先例     因而

C.设想     先例       从而       D.推想    惯例     从而

4.下列各句中，加点成语使用正确的一项是

A.截至5日，英国卫生防护局已接到50例H1N9流感患者死亡报告，流感疫情方兴未艾，政府呼吁市民增强体质，防止感染。

B. 元旦晚会上，他那滑稽的动作、搞笑的语言令晚会掀起了新的高潮，大家忍俊不禁地笑破了肚子。

C. 保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。

D. 自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境，最后靠下坡高速骑行才得以摆脱，队员们至今仍心有余悸。

5.下列各句中，没有语病的一句是

A.《爸爸去哪儿》一炮而红后，爸爸们携萌娃高密度亮相各种形形色色的场合，有网友表示“替孩子们感到疲惫”，担心他们被过度消费。

B. 这次羽毛球邀请赛在新建的体育馆举行，参赛选手通过小组赛、复赛和决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。

C.一个公司能否经营成功，取决于其制定的经营战略和自主创新能力，也取决于能否依靠科学管理等手段，形成自己的竞争优势。

D.自去年12月份以来，一、二线城市局部地区的PM2.5值有时爆表，如何有效遏制雾霾天气不频发已成为各地的热点话题。

二、(每小题3分，共9分)

阅读下面的文字，完成6～8题。

①历史上，国人曾有谣谶之信。何谓谣谶?谣，是歌谣;谶，为预言。简单地说，谣谶就是以谣为谶，用歌谣的形式演绎对未来的预言。内容主要包括占验个人命运和历史事件两种。前者如以燕子为题，影射汉成帝宠妃赵飞燕的人生经历。而历史事件最著者莫过于王朝更迭。这类谣谶有的是一语成谶式的简单判断，如“亡秦者，胡也”;也有的是对完整过程的叙述。一首普通的歌谣何以有着如此巨大的能量?答曰：信仰使然。

②古人认为，“有章曲曰歌，无章曲曰谣”，“徒歌谓之谣”。也就是说，谣是没有音乐伴奏的歌唱形式。事实上，最有可能成为谶谣的不是成人谣而是童谣。古人认为：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”童谣能成为谶谣，除了“出自胸臆”的“天籁之音”外，还有信仰上的因素。古人认为五星中的荧惑星(火星)降临大地化为儿童，歌谣嬉戏，而其所歌即是吉凶的预兆。

③《国语•郑语》记有周宣王时的一首童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”(那卖桑弓、箭袋的人，就是使周灭亡的人啊!)历史应验了童谣之语，卖桑弓、箭袋的夫妇收养的弃婴，正是烽火戏诸侯的周幽王之妃褒姒。《国语》是中国最早的一部国别史，其成书年代，或云春秋末期，或云战国初期。以最晚而论，应该说在战国初期人们已经有了谣谶的信仰。

④既为信仰之物，谣之所以成谶，源于两种基本的思维。一是相信语言的神秘力量。如古时候“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽”的农事咒语。二是相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系。人们总是试图破译这种神秘联系，先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。相信谣谶的预言和相信卜筮的占验应该说基于同样的思维，只不过是所凭借的手段不同罢了。

⑤上述信仰被战国邹衍和西汉董仲舒所利用，并进一步系统化。战国时期，阴阳家邹衍根据西周以来解释自然现象的阴阳、五行，创立“阴阳消息”与“五德终始”学说，用天事解释人世治乱，以之恐吓当政者，使其不敢不注意人事。首将儒家与阴阳家两种学说融为一体的是西汉大儒董仲舒。他提出“天人感应”说，认为天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人间的代理，皇帝的作为可以与天感通，上天通过“祥瑞”与“灾异”表达对皇帝的嘉许与惩戒。邹衍、董仲舒的理论因此也成为了中国谶纬之学的渊薮。“纬”是指方士化的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。

⑥今人看来，谣谶乃诳人之举，其人为因素昭然若揭。或人为作谣，以图成谶。如秦末篝火狐鸣中“大楚兴，陈胜王”的起义谣谶，元末韩山童、刘福通“石人一只眼，挑动黄河天下反”的造势谣谶等等，皆属“当世有心人”之作，其目的无非是借谣谶以实现其政治企图。或穿凿附会，事后释谶。秦末有“楚虽三户，亡秦必楚”的谣谶，关于这首谣谶的理解分歧不一，分歧的关键点是对句中“三户”一词的理解上。历史最终给人们留下了足够的附会空间，大泽乡起义的陈胜是楚人，亡秦主力西楚霸王项羽是楚人，建立大汉王朝的刘邦也是楚人。

⑦时至今日，谣仍在，人们仍会“心之忧矣，我歌且谣”;谶已无，以谣为谶的行为已难觅踪影。但如果就此说，相信占验、相信预言的谣谶式思维已从现代人的大脑中剔除干净却显武断。有人在观看了好莱坞惊悚片《2012》后，就把现实中的诸多灾害与片中玛雅人的预言相互联系。我们不敢确定这种疑虑是人们真实意图的流露抑或是茶余饭后的戏言，但我们倒是更愿意相信它是后者。

(选自《百科知识》2010年16期)

6.为本文拟一个题目，最贴切的一项是

A.荒诞的谣谶 　 B.历史上的谣谶    　 C.谣谶与政治 　  D.谣谶的危害

7.下列对原文思路的分析，正确的一项是

A.第①段先阐释谣谶有“谣”和“谶”两种表现形式，然后举例说明谣谶的主要内容，并指出它产生巨大能量的原因在于信仰。

B.第②③段重点分析了谣成为谶的两点原因，并通过史料推断出国人的谣谶信仰至晚在战国初期就出现了。

C.第④⑤段，作者先明确阐述了谣谶产生的两种基本思维，并由这种思维的系统化，进而谈到了中国谶纬之学的产生。

D.第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了谣谶不过是人为创作，意图达到一定的政治目的，并指出了当今世上的谣谶式思维。

8.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是

A.邹衍创立了“阴阳消息”与“五德终始”学说。后来形成的谶纬之学，理论起源就来自他和董仲舒的理论。

B.童谣之所以最有可能成为谶谣，只是因为它多是孩子发自内心的对当时世界的感悟，是“出自胸臆”的“天籁之音”。

C.谣成为谶的根本原因，是人们相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系，总是试图破译这种神秘联系。

D.董仲舒的“天人感应”说实质是用天事解释人世治乱，以之规劝、提醒当政者关注民生。

三、(每小题3分，共l2分)

阅读下面的文言文，完成9～l2题。

于谨字思敬，沈深有识量，略窥经史，尤好《孙子》兵书。太宰元穆见之，叹曰：“王佐材也。”正光四年，广阳王元深北伐，引谨为长流参军，特相礼接。时魏末乱，群盗蜂起，谨欲不劳兵甲，以致清荡。乃单骑入贼，示以恩信，于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附，相率南迁。广阳与谨至折敷岭迎接之。谨曰：“拔陵兵众不少，闻乜列河等款附，必来要击①。彼若先据险，则难与争锋。今以乜列河等饵之，设伏而待，必指掌破之。”广阳从其计。拔陵果来要击，谨伏兵发，贼大败。

孝昌元年，又随广阳王征鲜于修礼。会章武王为修礼所害，遂军中山。侍中元晏宣言于灵太后曰：“广阳盘桓不进，坐图非望。又有于谨者，智略过人，为其谋主。风尘之隙，恐非陛下纯臣。”灵太后诏于尚书省门外立榜，募获谨者，许以重赏。谨闻之，请诣阙披露腹心，广阳许之。谨遂到榜下，曰：“吾知此人。”众共诘之，谨曰：“我即是也。”有司以闻。灵后见之，大怒。谨备述广阳忠款，兼陈停军之状。灵后意稍解，遂舍之。

谨后自以久当权势，功名既立，愿保优闲，乃上先所乘骏马及所著铠甲等。太祖识其意，曰：“今巨猾未平，公岂得便尔独善耶?”遂不受。

及太祖崩，孝闵帝尚幼，中山公护虽受顾命而名位素下，群公各图执政。护深忧之，密访于谨。谨曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死争之。”明日，群公会议。谨曰：“中山公受顾托，军国大事，理须归之。”辞色抗厉，众皆悚动。谨言于护曰：“公若统理军国，谨等便有所依。”遂再拜。群公迫于谨，亦拜。众议始定。

保定二年，谨以年老，乞骸骨，诏不许。及晋公护东伐，犹请与同行，询访戎略。天和三年，薨，年七十六。武帝亲临，加太师、雍州刺史，谥曰文。