7.观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)

妻 妾 一般称谓

妻( 正配) A.三哥(20岁)[]

B.四哥(14岁)

妾一(侧室) C.大哥(25岁)

妾二(侧室) D.二哥(22岁)

解析：　按照西周宗法制的规定，嫡长子才有资格继承王位，而嫡长子的确定是由其母亲的身份和其出生的先后决定的。只有正室所生的长子才被视为嫡长子。

答案：　A

8.商纣王有个同母的哥哥叫微子启。纣王的父母都想立微子启为太子，但有大臣据法力争，认为生微子启时母亲为妾，生纣王时母亲为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子。后来纣成为商王。这说明商朝时期(　　)

A.宗法制度影响很大   B.分封制度有待完善

C.神权观念十分浓厚   D.内部权力争斗激烈

解析：　本题属于材料型选择题。结合题干中材料信息可知，反 映的是王位继承问题上，商朝就存在嫡长子继承制。这属于宗法制的内容。(宗法制和分封制，早在商朝时期就已 出现)

答案：　A

9.分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们(　　)

A.都服务于周王巩固统治的需要

B.都以血缘关系为纽带

C.都形成了森严的等级制度

D.都对后世产生深远影响

解析：　在本题所给的四个备选项中，全部都是分封制与宗法制的相同特点，但要注意题干当中的限定语“最突出的”相同特点，因此需要选择二者在本质上的相同点。

答案：　B

10.中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有 “伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大(　　)

A.分封制   B.宗法制

C.等级制   D.礼仪制

解析：　仔细阅读材料，提到的这些关系体现了一种血缘关系，而古代的宗法制就是以血缘关系为纽带建立的一种等级秩序。

答案：　B

二、非选择题

11.阅读下列材料：

材料一　《礼记•礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

该书又对夏朝建立后的社会情况作了如下描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”

材料二　家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的 特殊图书体 载，是中国特有的文化遗产。流 传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰富 ，价值之高，很值得我们今天去了解与认识的。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

请回答：

(1)材料一中“天下为公，选贤与能”描述了哪一时期的哪一制度?

(2)“大道既隐，天下为家”反映了夏朝建立后社会发生了哪些变化?

(3)依据材 料二简要说明我国民间重修“家谱”渊于西周哪一制度?在中华民族传统美德的形成方面有何积极影响?

解析：　第(1)问从材料一内容分析是指禅让制。第(2)问应围绕夏朝建立后的“家天下”局面的形成作答。第(3)问要依据材料二“隐恶扬善”是修纂家谱基本原则进行分析。

答案：　(1)原始社会后期的禅让制。

(2)夏朝建立后政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下局面”逐渐形成。

(3)宗法制。“隐恶扬善”是修纂家谱的基本原则，对凝聚亲族，规范人际社会关系，弘扬传统美德具有积极影响。

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