四、补写出下列名句中的空缺部分。(10分)

1.此地有崇山峻岭，茂林修竹;______________，______________。

2.是日也，______________，______________。仰观宇宙之大，______________，所以游目骋怀，______________，信可乐也。

3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;______________，______________。

4.固知一死生为虚诞，______________。后之视今，______________，悲夫!

五、用“/”给下列文段断句。(21分)

1.永 和 九 年 岁 在 癸 丑 暮 春 之 初 会 于 会稽 山 阴 之 兰亭 修 禊 事 也 群 贤毕 至 少 长 咸 集 此 地 有 崇 山 峻 岭 茂 林 修 竹 又 有 清 流 激 湍 映 带 左 右 引 以为 流 觞 曲 水列 坐 其 次 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 一 觞 一 咏 亦 足 以 畅 叙 幽 情 是 日 也 天 朗 气 清 惠 风 和 畅 仰 观宇 宙 之 大俯 察 品 类 之 盛 所 以 游 目 骋 怀 足 以 极 视 听 之 娱 信 可 乐 也

2.夫 人 之 相 与 俯 仰 一 世 或 取 诸 怀 抱 晤言 一 室 之 内或 因 寄 所 托 放 浪形 骸 之 外 虽 趣 舍 万 殊 静 躁 不 同 当 其 欣 于 所 遇 暂 得 于 己 快 然 自 足 曾 不知 老 之 将 至及 其 所 之 既 倦 情 随 事 迁 感 慨 系 之 矣 向 之 所 欣 俯 仰 之 间 已 为 陈 迹 犹 不 能 不 以 之 兴 怀 况修 短 随 化终 期 于 尽 古 人 云 死 生 亦 大 矣 岂 不 痛 哉

3.每 览 昔人 兴 感 之 由 若 合 一 契 未 尝 不 临文 嗟 悼 不 能 喻 之 于 怀 固 知一 死 生 为 虚 诞 齐 彭 殇 为 妄 作 后 之 视 今 亦由 今 之 视 昔 悲 夫 故 列 叙 时 人 录其 所 述 虽 世 殊 事 异 所 以 兴 怀 其 致 一 也 后 之 览 者 亦 将 有 感 于 斯 文

(二)

六、阅读语段，回答文后问题

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.加粗的词解释错误的一项是( )

A.虽趣舍万殊，静躁不同(不同)

B.每览昔人兴感之由，若合一契(原因)

C.及其所之既倦(的)

D.后之视今，亦由今之视昔(通“犹”，如同)

2.下列句子翻译错误的一项是( )

A.或因寄所托，放浪形骸之外。

(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

(译文)原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。

D.固知一死生为虚诞。

(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

3.对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )

A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

4.下列分析，错误的一项是( )

A.这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。

B.本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。

C.转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。

D.文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。

【参考答案】

(一)

一、(10分，每个1分)

1.副词，全，都。  2.形容词，高，长。  3.活用作动词，尽情享受。  4.动词，交往，相处。  5.动词，取(进取)。  6.副词，竟然，却。  7.名词，造化(大自然)。  8.动词，明白。  9.活用作动词，把……同等看待(把……看成一样)。  10.名词，情致，情趣。

二、(15分，每句3分)

1.许多有贤才的人都来了，年轻的、年长的都有。(“贤”形容词作名词，1分;互文修辞手法，1分;句意1分。)

2.虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒，一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。(“管弦之盛”定语后置，1分;“觞”1分;句意1分。)

3.等到对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着事情的变化而变化，感慨也就油然而生了。(“所之”“系”各1分，句意1分。)

4.(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。(“一”“齐”各1分，句意1分。)

5.尽管时代不同，情况也不同，但人们产生感触的情致却是一样的。(“殊”“致”各1分，句意1分。)

三、(12分，每小题3分)

1.C(暂：表示短暂的时间。古代的“暂”，只指时间很短，没有与将来对比的意思。)

2.C(代词，放在动词前，构成名词性词组，表示“……的事物”。A.介词，在;介词，对于。B.介词，把;介词，凭借。D.助词，定语后置的标志;助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性。)

3.D

4.B(“着重表现宴会的豪华”错误。)

四、(10分，答对一空给1分，有错别字则该空不给分)

1.又有清流激湍  映带左右  2.天朗气清  惠风和畅  俯察品类之盛  足以极视听之娱  3.或因寄所托  放浪形骸之外  4.齐彭殇为妄作  亦由今之视昔

五、(21分)

1.永和九年/岁在癸丑/暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/修禊事也/群贤毕至/少长咸集/此地有崇山峻岭/茂林修竹/又有清流激湍/映带左右/引以为流觞曲水/列坐其次/虽无丝竹管弦之盛/一觞一咏/亦足以畅叙幽情/是日也/天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以极视听之娱/信可乐也

(8分，每错3个扣1分。)

2.夫人之相与/俯仰一世/或取诸怀抱/晤言一室之内/或因寄所托/放浪形骸之外/虽趣舍万殊/静躁不同/当其欣于所遇/暂得于己/快然自足/曾不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀/况修短随化/终期于尽/古人云/死生亦大矣/岂不痛哉

(8分，每错3个扣1分。)

3.每览昔人兴感之由/若合一契/未尝不临文嗟悼/不能喻之于怀/固知一死生为虚诞/齐彭殇为妄作/后之视今/亦由今之视昔/悲夫/故列叙时人/录其所述/虽世殊事异/所以兴怀/其致一也/后之览者/亦将有感于斯文

(5分，每错3个扣1分。)

【参考译文】

永和九年，这年正是癸丑年，暮春三月之初，(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有贤才的人都来了，年轻的、年长的都有。这里有高大险峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，还有清清的流得很急的水流，像带子一样环绕在亭子的左右。我们把水引出来，构成飘流酒杯用的弯弯曲曲的环形小水渠。人们在这条小水渠旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒，一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，空气清新，和风轻轻吹来，令人十分舒畅。向上看，天空广大无边;向下看，地上事物如此繁多，这样放眼纵观，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻带来的享受，这实在是令人快乐啊!

人们彼此相处，很快就度过一生。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人凭借着陆自己爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，有的好静，有的好动，各不相同，(可是又都有这样的体验：)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间便很自得，快乐地自足，竟不觉得衰老即将到来;等到对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着事情的变化而变化，感慨也就油然而生了。以前感到欢快的事顷刻之间就成了过去，这些尚且不能不引起内心的感慨，何况人的寿命的长短随着大自然的变化而定，最后总有穷尽的一天。古人说：“死生也是大事啊!”这怎能不令人悲痛呢?

每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契相合那样一致，我没有一次不是面对着(他们的)文章而叹息感伤的，心里又不明白为什么会这样。(我)本来就知道，把生和死看成一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是荒谬的。后来的人看待今天，也像今天的人看待从前一样，真是令人悲伤啊!因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同，情况也不同，但人们产生感触的情致却是一样的。后代的读者读了这本诗集，也将从中(对生死这件大事)产生同样的感慨吧。

(二)

1.C 2.B 3.C 4.D

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