【注】　①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身③剌谬：违背常情、事理

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A.阅九百余年阅：经过

B.敢请其罪  敢：表示冒昧请求的意思

C.然余之罪，顾有可矜者  矜：自夸

D.无可属者  属：嘱托

解析：选D属：归属、跟随

10.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()

A.凡吾所以从先生者

师者，所以传道授业解惑也

B.数千年而得韩愈

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎

C.抱其无用之书，负其不羁之气

臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也矣

D.求人如韩愈者从之，不得

客有吹洞箫者，倚歌而和之

解析：选DA.一表原因，一表凭借的手段B.一为连词，“才”，一表转折，“但”“却”C.一为 “的”，一为主谓间，取消句子独立性D.都为定语后置的标志

11.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是()

A.这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情

B.穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人

C.被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交游，时时困窘，事事困窘，于世不容

D.穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去

解析：选DD项，“终无所用”错，原文说“颇得其功”“毕致之矣”

12.把文中画线的句子译成现代汉语

(1)先生何弃我甚耶?假而他人可从，从之久矣

译文：

(2)凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉

译文：

(3)于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功

译文：

答案：(1)先生怎么这么狠心地抛弃我呢?假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了

(2)凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了

(3)从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而也颇得它的好处

参考译文：

穷鬼，不知是从什么时候开始存在的唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈韩愈和他住了很久，不堪忍受写文章驱逐他，他不走，反而骂韩愈韩愈死后，他无所归依流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到

经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类的人物于是未经任何人介绍就到先生家拜见说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在您的门下，不敢说有什么可以报答先生您的”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样?”挥手让他离去，说：“您走吧!从前韩愈因为你的缘故，不被天下人所接受召人笑话侮辱，贫穷而没有一个好的归宿，他的《送穷文》可以查看到您走吧，不要连累我!不得已，请托身其他人吧”

穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢?假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人先生怎么这么狠心地抛弃我呢!敢问我有些什么罪过”

先生说：“您用穷字做名字，它的情形必然足以使我穷啊议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷;上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在人世间的路途行走上就困难;蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护;所做出的行为违常错乱，所追求的理想乖张错误，那么在才智方面就穷;名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国也是穷凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了”

穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗?这的确是这样的但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊然而区区小事，怎么足以左右先生你呢?而我可以使先生你放歌，让你哭泣;使你激动，让你愤懑;让先生您在无穷的知识、真理海洋之中遨游独来独往凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢?况且韩愈至今声名不朽的原因，就是我造就的啊因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服(我的啊)自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人，几千年找到韩愈，又过一千多年找到先生沿着先生的理想追求的，天下之大竟然没有一个，

只有我崇拜您而跟随您啊那么我对先生您，难道不是很厚待吗!”

从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了

四、语言运用

13.(2012·江苏徐州检测)随着“私家车”的普及，“车标语”文化也越来越值得我们品味把玩请从下面车尾标语中任选一则，写一段鉴赏性文字(不少于40字)，并自拟一则车标语

①距离产生美 ②你让我也让，心宽路更宽③别吻我!我怕羞

(1)鉴赏性文字：

(2)车尾标语：

答案：(示例)(1)①语意双关，有距离才有美，另一层意思是请保持好车距，只有保持一定的距离，相互才是安全的，才是一件“美”事②它运用了对偶的修辞手法，将“你”“我”“心”“路”巧妙对应相连，不仅含蓄形象地提醒人们遵守交通规则，互相礼让，而且含有构建和谐社会的内涵③运用了拟人的修辞手法，用人的语态来写出，在行车中应保持一定的车距，让他人警醒，不要靠得太近

(2)(示例)人与人近点，车与车远点

14.阅读下面材料，拟写一句话新闻(不超过20字)

广西柳州讯　昨日举行的柳州市楹联学会、龙文化研究会2011年年终工作联席会透露，柳州市将在龙年举办广西首届龙文化论坛暨龙文化艺术节，这对自古被称为龙城的柳州来说，具有非同一般的意义

柳州与“龙”有着不解之缘唐天宝元年(公元742年)柳州改称龙城郡，到2012年已有1270年的历史柳宗元于公元815年贬任柳州刺史，“劳君远问龙城地”、“祗应长作龙城守”中的“龙城”，指的就是今天的柳州市为弘扬中华龙文化，广西首届龙文化论坛暨龙文化艺术节将于明年6月端午节前后在柳州举行本次活动由柳州市龙文化研究会和中国东盟经济文化促进会共同主办，柳州市楹联学会、柳州市中华文化促进会等多个单位协办

答：

答案：柳州龙年端午节前后将举办龙文化艺术节

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