选文二盛世更能出英雄

作者：秦海

唐代是公认的我国历史上的一个盛世。无论是初唐、中唐还是晚唐，都涌现出了车载斗量的杰出诗人。李白、杜甫、白居易，不但是唐朝伟大的诗人，也是中国伟大的诗人，同时也是世界级的伟大诗人，他们与世界上任何一个国家的任何一个伟大诗人并肩都毫不逊色。他们其实也是大英豪、大英雄。而他们能够出现在唐朝，诗歌能在唐朝得到空前的繁荣和昌盛，被称为诗歌的黄金时代，正是唐朝这个盛世结出的硕果。那是我国历史上相对而言政治上、思想上、文化上、言论上最宽松、最宽容的一个时代，文人基本上可以放开思想、放开手脚去写自己想写和愿意写的，即便如李白写了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这样不与权贵、不与时代合作的诗句，也没人批判他，更没有把他打成“右派”之类。即便如杜甫写了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的句子，甚至把批评的矛头直指在华清池与杨贵妃寻欢作乐的唐明皇，也没人指责他恶毒攻击现实、恶毒攻击伟大君主，把他打成什么“分子”。白居易的“讽喻诗”中的许多篇章直接批评朝廷的政策(如宫市)，也没谁封住他的嘴巴，取消他的写作权。正是这种宽松、宽容(当然还有其他原因)造就了唐诗的繁荣，造就了以李白、杜甫、白居易为代表的一大批诗歌英雄。

在咱们中国的大朝代中，宋朝可能算是最衰弱的一个朝代了。但这是从军事力量上说的。从经济力量上说，宋朝并不衰弱。《清明上河图》就生动反映了北宋城市经济的繁荣。而文化的发达，宋朝也并不亚于唐朝，因而又进入了一种文学新形式——词的黄金时代，涌现出了以苏轼、陆游、辛弃疾、李清照为代表的一大批伟大的词人(实际也是诗人)英雄。这也是因为宋朝延续了唐朝在政治上、思想上、文化上的宽松和宽容，甚至比唐朝还宽松和宽容。宋神宗赵顼重用王安石变法，苏轼写诗批评、嘲笑变法，也不过只是被贬到外地做官，并没有被取消写作权。陆游、辛弃疾都以诗批评过南宋朝廷的“和戎”政策，朝廷也没有给他定一个“诽谤朝廷罪”;李清照前期的作品大都是儿女情长的“靡靡之音”，也不见道德家对她的严厉道德审判。正是这种宽松、宽容成全了苏轼、陆游、辛弃疾、李清照等一大批文人英雄。所以两宋在军事的国力上并不强盛，但在经济的、特别是文化的国力上一点也不衰弱。历来不把两宋评为盛世，是缘于评价的标准。当把是否能够称霸、是否能使“四夷来朝”、皇权是否“家天下”、国家是否“大一统”作为标准的时候，宋朝自然算不得盛世了。但如果从当时老百姓的生活状态出发、从当时社会的宽松环境出发，说宋朝是盛世其实也并不过分。宋词的繁荣和发达就是这盛世的一个标签，也是宋朝的光荣。至少，笔者宁肯生活在宋朝，也不愿生活在江山一统的秦朝，不愿生活在被许多人称为盛世、但也是“文字狱”盛世的清朝康乾时代。

乱世常常出“武”英雄，盛世常常出“文”英雄。当不是乱世，却出不了英雄、或者没有几个像样的英雄，那基本可以断定，这世道绝非盛世。

(选自《杂文选刊》，有删节)

【赏析】

这篇杂文的主旨在于分析“社会”与人(我)的发展的关系。

作者的观点从“乱世常常出‘武’英雄，盛世常常出‘文’英雄”出发，分析了被称为盛世的唐朝为什么会出“文”英雄的原因(那是我国历史上相对而言政治上、思想上、文化上、言论上最宽松、最宽容的一个时代)，也分析了不能称为盛世的宋朝为什么也能出“文”英雄的原因(宋朝延续了唐朝在政治上、思想上、文化上的宽松和宽容，甚至比唐朝还宽松和宽容)，含蓄地提出了没有宽松、宽容的社会环境，人(我)就不可能很好发展，就不可能出“英雄”(伟大人才)的问题，值得我们深刻反思。

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