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岳麓版高二历史明清之际的思想批判说课稿范例

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2016-08-23

(二)讲授新课:

一、明清之际批判思想出现的背景

幻灯片展示:请阅读下面材料,从政治、经济、思想文化三方面概括历史背景:

明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严;另一方面统治阶级极端腐败,纲纪凌夷,政教失控,危机四伏,正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器,极大地解放了人们的思想,促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入,也大大地开阔了人们的视野,为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子……

1、政治——专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义频繁发生

2、政治——专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义频繁发生

3、思想——八股取士,因循死板,西学东渐中,近代科技传入中国。

二、“异端”思想家李贽

1、思想内容:

 

幻灯片展示:李贽的画像。然后学生快速阅读课文并思考下列问题:李贽的思想是什么?如何评价李贽的思想?

幻灯片展示:从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想?

夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?-《焚书·答耿中丞》

余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。《续焚书》

1)否认孔孟学说的地位、批判程朱理学,反对绝对的思想权威,人人都有权做出自己的判断。

幻灯片展示:从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想?

“穿衣吃饭,即是人伦物理”。“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。”  追求物质享受乃是“秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长”。

李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子

“万物皆生于两”,源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一”,并非生自“三纲五常”的天理.

(2)反对“存天理,灭人欲”,肯定拜金逐利思想。强调个性自由发展。

(3)提出“万物皆生于两”,否定“天理”的存在。

2、对李贽思想的评价

 

把矛头直指封建礼教和整个正统思想,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,推动了人们思想的解放,有利于反封建的民主思想的产生。

三、明末清初三大思想家

 

幻灯片展示:明末清初三大思想家的画像。

顾炎武:(1613-1682)江苏昆山人,人称亭林先生。早年参加反对宦官专权的政治活动,后因屡次落第而绝意科举。清军南下后参加抗清活动,失败后游历各地,著书立说。黄宗羲:(1610-1695)号梨洲浙江余姚人。其父黄尊素反对宦官专权而死于诏狱。赴京讼冤途中,以铁锤伤仇人。参加过抗清活动,失败后隐居著述。王夫之:(1619-1692),字而农,号姜斋,湖南衡阳人。自小留心时务,志在经世。抗清失败后,隐居于衡阳石船山著书立说,人称船山先生。

学生快速阅读课文并思考下列问题:明末清初三大进步思想家有何共同主张?

1、明末清初三大进步思想家的共同主张

(1)经济上:提倡“经世致用”,主张“工商皆本”,振兴工商业。

幻灯片展示:

何谓“经世致用” ——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。

幻灯片展示:经世致用思想产生的背景:

a、明朝末期内外交困,危机四伏

b、士大夫面对危机,寻求改革方案

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