3.法律进化和大同理想

人都有竞争之心和合群之性，圣人和君主并不是上天指定的而是通过群众选举产生来担任公共保全事物的，是随社会进化而产生的，旨在维护公共利益，法律也经过据乱世、升平世和太平世

(1) 据乱世：法律由保护人民变为压抑不平之法，丧失其原本的意义，由帝王进行统治，人民不完全享有公权，施行歧视妇女和种族的法律，社会上存在犯罪现象，并且刑罚残酷，审判迟缓

(2) 升平世：社会制度和法律都进一步，国家仍然存在，但实行君主立宪或民主共和;社会上存在私有财产，但人们享有公权和私有财产权，除非万不得已，这种权利不得限制或剥夺;贵族阶级仍然存在，各国有自己的法律，但对罪犯不得施酷刑，审判迅速，有辩护制度，以西方(英美)资本主义国家为蓝图

(3) 太平世：没有国家、没有帝王、没有家庭、没有财产，全世界只有一个公政府，全世界遵守一部公法，“太平之世不立刑”，“大同之世刑措”;《大同书》中的“治至刑措”论，大同世界消除九界则消除犯罪，刑罚也就没有存在的必要;大同世界取消刑罚，但还有“四禁”(禁懒惰、禁独尊、禁竞争、禁堕胎)以及各种职业规则;太平定世没有侵犯刑律之事，但仍有法律存在，对于失职违规的人不用刑罚而是处以罚金

(4) 反对酷刑，认为人类犯罪的根源在于私有制和私有观念，九界不除(国、级、种、类、家、业、乱、苦、形)，犯罪现象不绝，九界归给为一个“私”字

(5) 犯罪原因：贫穷，从救贫入手，不单以严刑持之;家庭亲属关系的存在会产生抚养、财产等诉讼纠纷，夫妻关系的存在会产生争色争欲等现象，甚至刑事犯罪;君长爵位名份的存在会产生争夺;私有财产的存在会产生财产和债务纠纷

(6) 从实现男女平等开始，男女平等各自独立是天赋人权;坚守君主立宪，主张保皇

(7) 没有通向“大同”的道路，“大同社会”只是空中楼阁，他的整个“大同”理想不过是主观空想;但对促进思想进步起了不可磨灭的作用

2011年政法干警文化综合世界近现代史测试题