任何具体的职业必然植根和发展于特定的职业文化环境，通过不断完善和建构职业符号象征系统，推动职业的发展、成熟并成为孕育新职业的母体。职业教育根据社会职业设置课程群，将职业文化作为专业课程目的前提，是职业教育社会效应和伦理诉求实现的根本路径。职业文化是指人们在长期职业活动中逐步形成的价值观念思维方式、行为规范以及相应的习惯、气质、礼仪与风气，其核心内容是对职业使命、职业荣誉感、职业心理、职业规范以及职业礼仪的自觉体认和自愿遵从。职业教育课程目标规定着“学生学习所要达到的结果”，是课程实施的“指南针”和“方向盘，课程目标的定位决定“准职业人”在今后的职业生涯发展中是否能够为社会做出贡献、获取个人职业幸福感的关键所在。职业教育的根本道德使命是使学习者理解自己将来所从事的职业对社会的重大意义，认同职业文化进而树立职业自豪感和职业道德感，激发其工作的主动性和创造性。当每一个人在工作世界中都认识到自身的价值，人的创造本能和职业情感就被激发出来，形成一套独特的创造性的工作方式。因此，将职业的文化价值认同作为课程目标的前提条件，是现代职业教育为社会各个职业岗位输送德才兼备、人格健全，具备良好的职业品质和社会适应能力的人才的前提条件，也是解决当前毕业生就业竞争力不够、职业岗位适应能力差、职业忠诚度不高和职业荣誉感不强等问题的良药。

(二)职业活动效能的理解和信念置于职业教育课程的中心

课程是师生共同参与的意义生成与价值创造过程，合理的课程定位有可能挖掘出每一个学生的全部潜力。效能意味着在达到预期效益的过程中减少或消除时间、精力、金钱和生命的浪费，职业活动效能是从业者对于自身某种职业行为能力进行判断和评估，用有效的能力去工作和为健康、活跃的生活服务。职业活动效能作为一种主体性因素，它渗透到人类职业活动中，并且可以通过学习来激活和加强。现代职业教育课程运用自我效能理论来解释人的职业行为，在尊重人、发挥人的潜力的前提条件下，干预和改变人的行为选择。现代职业教育的一个关键要素就是职业的活动效能，它包括两个层面的含义：一是关于职业行为过程的效能，如职业定位、职业决策、实现行为目标能力的信念;二是关于职业内容的效能，该职业所需教育程度等的信念。要在职业教育课程中体现职业活动效能的信念，关键应把握好三个关键因素：首先，给予学习者“自由”。从“给教育自由规约种种限度”到“通过最少的制度规约限度给教育主体最大的自由”，以保持人对教育生活世界保持一种天真的开放、好奇、探求精神。另外，树立学习者的自信，激发其主动学习的动机。罗素认为：“人创造幸福的基本要素是冲动和愿望。发展创造性冲动，就会给人们带来幸福，共同享有合作带来的利益”。信心是形成自身职业行为能力效能感最重要的来源，职业教育课程应着力消除学习者在应试教育失败中留下的心理阴影，提供正面榜样和积极示范，使其产生成功体验。

(三)职业活动情境体验是现代职业教育课程实施的关键

情境“意味着在特殊性和普遍性的许多层面上，一个特定的社会实践与活动系统中社会过程的其他方面是具有多重的交互联系。”情境化学习模式是职业教育的本，如杜威所说，“充分利用工业的各种因素，经过教育改造后引入到教育中来，会使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系;并且通过作业进行的教育所结合进去的有利学习因素比任何其他方法都要多，因而有利于改革传统教育。”把教育者和学习者放在仿真的职业情境中，通过教育主体、教育客体和环境的互动关系来增强教育的效果。职业活动情境体验的课程包括三方面特征：第一，在具体情境下的实践学习中，职业是连接知识技能的学习主体的桥梁。第二，情境体验中，个人感知到自我的存在价值，自我的理智力量、意志的独立与自由。第三，情境体验是一个由“学习者共同体”所共同创造的氛围，学习者个体的“自我”是一种关系的存在。个体与社会之间、个体与自然之间呈现出的是内在的而非工具的，有机的而非机械的联系。因此，职业活动情境体验否定了迫使学习者成为被动的角色的课程模式，被动的课程方式无法提供问题的解决方案和进行独立学习。情境体验式学习解放了学生的手和脑，开发非理性智力因素，现代职业教育的伦理诉求利于隐性知识的学习，使职业教育脱离以学科内容为特征传统教育成为独具特色的“另一类型教育”。

工具理性引起了职业教育领域人的价值意义的危机，它可以随着职业人的培养放大到社会甚至整个生态。同时，社会中蔓延工具理性也在时时威胁着求真、求善的校园。不能不说，工具理性危机将是职业教育发展的精神危机。如果追求人之幸福的伦理精神死了，现代职业教育也将岌岌可危。职业教育世界是一种关系世界，只有关系世界的和谐，才有生活的幸福，才能真正拥有幸福的生活。实现职业教育的伦理诉求，需要培养学习者追求、向往、创造幸福的意识与能力，理性和德性地把握教育实践中的各种关系。惟其如此，现代职业教育发展之路才能成为一条和谐向善之路。

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