“主体选择论”是人类摒弃“机械决定论”告别宿命论倒向的另一个极端。要论述社会发展有无规律可循必须深究“主体选择论”的理论基础。主体选择论的理论支撑:一是迎合人类本性对随心所欲自由的向往，也为日常人们心理、行为状况印证。二是，客观历史事实暗合这一理论。针对其一，可以从自由意志谈起，古希腊哲学家拉普拉斯曾认为只要能完全明了给予的一切初始条件，通过巨量计算，就可预测任何事物未来任意某一时刻运行状态。由此看来自由意志并不自由，因为人脑也由物质构成，意识是人脑物质系统的综合机能同样受制于对应的运动规律，于是，即便主观上“我”如何选择，客观上结果是早已确定的，甚而“我”有意识跟潜意识“本我”较劲，这个过程也是注定的，意即人的命运是前定的无论怎样努力拼搏，也无法改变命运。机械决定论的剔除并不是从自然科学上推倒线性规律支配宇宙开始的，而是这种宿命论思想与现实及人本性格格不入遭到无条件唾弃。事实上每个人可切身体验，无论外在强制如何，在主观范围内，内心世界总存在有一个无拘无束，自在自为的本我，而且一旦意念产生付诸行动后又会连锁影响后续事件。必须承认人的自由意志，现存世界一切道德、法律、伦理、社会学领域基础依赖这个宏观上的逻辑，否则将引起不堪设想的混乱与困扰。针对其二，偶然的历史事实不胜枚举，很多对历史具有转折性影响事件的引发源于似乎偶然无端的个人意志。如在皇权占统治地位社会，君主的喜笑哀乐会左右国家政治，相应影响民众存在状态，希特勒疯狂的人格几乎葬送整个人类文明，尤其当可摧毁地球生灵的原子武器产生后，在互联网络遍布世界各国，小小的计算机病毒可能误导决策要害部门引发不堪设想的后果。如上世纪80年代初前苏联司令部电脑情报系统显示北约方面核弹突袭并警示反击，幸而查明乃电脑故障险些酿成核大战。此类事件不止一起，还有区别于主体选择论的星外灾难。据考古，恐龙的灭绝可能是小行星冲撞地球，甚至人类文明曾被这种灾难中断过，姑且称之为突变论，因其几率太小且与人类主体行为无关暂不探讨。

编辑老师为大家整理了现代自然科学成就新社会哲学范式的构想，希望对大家有所帮助。

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