其欲雨又甚于我，又必待吾命乎

4、5号简所记子赣之言原释文作：“夫山，石以为膚，木以为民，如天不雨，石将焦，木将死，其欲雨或甚于我，或(何)必寺(恃)乎名乎?夫川，水以为膚，鱼以为民，如天不雨，水将涸，鱼将死，其欲雨或甚于我，或(何)必寺(恃)乎名乎?”

原注释于“石欲焦，木将死，其欲雨或甚于我”说：“此言天久不雨，山石将因日炙而焦，树木将干枯而死，山本欲施雨之需，更甚于人世。‘其’，指山石神格化。本简中二‘或’字前者读作本义字，后者读作‘何’。‘或’、‘何’同声纽，‘或’古韵在职部，‘何’在歌部，属旁对转，音近通假。”又于“寺虍(从壬)名”说：“读为‘恃乎名’，辞意指山川之神恃名傲世，不欲施雨。《逸周书·武纪解》：‘恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。’”

这些注释有几处可商。我们先看“或”字。在楚简中，“或”除如字读外，往往用作“又”。如包山121号简“邞拳窃马於下蔡而儥之於昜城，或杀下蔡人余睪”;134—135号简“今阴之堇客不为其断，而倚执僕之兄呈，阴之正或执僕之父舟”;郭店《老子》乙3、4号简“损之或损，以至亡为也”;《六德》20、21号简“既生畜之，或从而教诲之”;《语丛四》27号简“入之或入之，至之或至之之，至而亡及也已”。此外，马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》“苏秦献书赵王”章“此三宝者，或非王之有也”;“公仲倗谓韩王”章“今或得韓一名縣具甲”，“或”亦读为“又”。或、又为匣纽双声，韵部属支、职旁对转。古音相近，故可通假。本篇中两句“其欲雨或甚于我“的“或”字，恐当读为“又”，表示程度上更进一层，与“甚”的意义正好相关。子赣将石、水、与木、鱼比作山川的皮肤和臣民，面临皮肤焦涸、臣民死亡的困境，山川对雨的需要当然很迫切。如果按本字读，就很不好解释。“又甚”连文在古书中亦往往可见，如《左传》昭公三十年说“光又甚文，将自同于先王”;《国语·郑语》“又甚聪明和协，盖其先王”;《墨子·非攻上》说“至攘人犬豕鸡豚，其不义又甚入人园圃窃桃李”《战国策·齐策一》说“晁党?酰?钇溆?夤?灿稚跤谄