(4)第九簡

「堯為之教曰」，應為「堯乃為之教曰」，簡文「乃」字無見釋文，[68]蓋出版之失。

(5)第十六簡

「妖祥不行」，整理者讀「祥」之字簡文原作「羕」。案，疑讀「殃」，其於聲母韻部都與「羕」字較為接近，且與「癘疫」、「禍災」對言。

(6)第二十一簡

「禹然後始行以□」，整理者讀末字為「儉」，然郭店簡《尊德義》簡一四別有「儉」字，周鳳五有詳考，[69]可參看。此處應讀同簡三五「厚施而薄斂」之「斂」，兩字字形相同。

(7)第三十五簡

「厚施而泊斂」之「泊」，整理者讀「薄」，則第八簡「悅□以不逆」之「□」，應隸「伯」，而讀為「薄」。又第三簡「□棄不廢」之「□」字，所從聲符與「厚施」之「施」字同，則「□棄不廢」疑可讀為「弛[70]棄不廢」。「安身力以勞百姓」，「力」訓同簡六「賞不勸而民力」之「力」;「安」，讀「焉」，訓「則」。

(8)第五十簡

「昏者百姓」之「昏者」，整理者讀「泯捨」，「泯捨」意《尚書‧牧誓》之「泯棄」。案，此詞例第五三簡亦見，本簡文「者」字很少有讀為「捨」者，疑讀「泯諸」。「百姓」為「百官」，即《堯典》「平章百姓」之「百姓」也。《牧誓》於一般人民僅云「暴虐」，而不云「泯棄」。「泯諸百姓」意紂為「百姓」所泯，至於紂與「百姓」父師、少師(比干)、微子互相泯棄之狀況，可參《微子》一篇。簡文與《子羔》「堯之取舜也，從者(諸)卉茅之中」之「者」字，語法地位相若。

(9)本篇書手抄寫後，似無校勘痕跡，故誤摹字特多，若簡四「飢」字、簡六「賞」字、簡二四「耒」字、簡二六「廛」字、簡三一「廣」字、[71]簡三五「世」字、[72]簡三九「武」字、簡四八「降」字。簡七衍「於是於」三字，簡四八「文王時故時而教民時」頗不詞，亦疑有衍。又簡一三「昔舜耕於歷丘」，於「昔」、「舜」兩字之間，空格頗大，足容一字，整理者補一「者」字，依簡六「昔堯」之詞例，余意以為不必為之補，然現象頗怪，原因待考。

最後附記，吾友賈志剛，唐代財政史專家，於軍費制度尤為嫻熟，旁涉石刻、吐魯番文書、敦煌寶藏，不知饜足，無所不窺。所舉唐人寫本之相關資料，多蒙與於武漢大學相與從容講文論學之際所告，少數為鄙後繼續為者。曩昔以道德文章互勉之景，忽焉皎然重現，而今思之，不謂其時為天下之至樂大幸，寔不可也，不識友朋儔侶以為何如?

[1] 整理者又言此篇整、殘共五十三枚，篇題存於第五三簡簡背，作「訟成氐(氏)」，讀「容成氏」。馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(二)》第249頁，上海：上海古籍出版社，二○○二年十二月第一版。

[2] 其稱容成氏「除日无歲，无內无外」。清‧郭慶藩《莊子集釋》第885頁，北京：中華書局，1961年7月第1版。

[3] 整理者有引此條與《莊子‧胠篋》，見是書第250頁。

[4] 劉向云：「《世本》，古史官明於古事者之所記也。錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系諡名號，凡十五篇也。」(《史記集解序》索隱引，日‧瀧川龜太郎《史記會注考證》第21頁，台北：洪氏出版社，1982年10月10日再版。)班氏自注云：「古史官記黃帝以來訖春秋時諸侯大夫。」(見卷三十《藝文志》，清‧王先謙《漢書補注》第856頁，台北：新文豐出版公司，1988年3月第2版。)陳夢家《世本考略》考為趙國人所作。(《周叔弢先生六十生日紀念論文集》第二六三至二七○頁，香港：龍門書店，一九五一年六月頃初版。)以今視之，此書為戰國時史官所纂輯，記述自黃帝訖春秋時諸侯大夫氏姓、世系、居處(都邑)、制作、諡法等內容。

[5] 《漢書‧藝文志》曆譜十八家有《帝王諸侯世譜》、《古來帝王年譜》(第881至882頁)。又春秋二十三家有《太古以來年紀》(第856頁)、小說十五家有《周史》、《青史子》(第872頁)，亦是體裁內容不一而為古史事記載性質之類似之書。

[6] 《穆天子傳》卷二云：「辛卯，天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山，容□氏之所守。」缺字可補「成」字。見《諸子集成補編》第十冊第352頁，成都：四川人民出版社，1997年6月第1版。

[7] 此書將古帝氏之世繫與相關內容，融入山川及神話傳說之中。

[8] 其云：「容成作厤，羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲。」下云：「此二十官者，聖人之所以治天下也。」(陳奇猷《呂氏春秋校釋》第1077至1078頁，上海：學林出版社，一九八四年四月初版。)與《尚書‧堯典》「二十有二人，欽哉!惟時亮天功」同意。(《十三經注疏》附校勘記第1冊《尚書》第47頁，台北：藝文印書館，1989年1月第11版。)

[9] 《新書‧脩政語》二篇，按帝王為次，自黃帝至于周成王，亦《論語‧堯曰》篇之類也。

[10] 東漢‧蔡邕《獨斷》，參見《諸子集成補編》第十冊第261至286頁，成都：四川人民出版社，1997年6月第1版。

[11]以五帝為中心，向外擴展。《詩‧生民》疏引《春秋緯命曆序》文云：「少昊傳八世;顓頊傳九世;帝嚳傳十世。」(第882頁)《周禮‧春官‧大司樂》疏亦引之，云：「帝嚳傳十世，乃至堯。」(第882頁)又《禮記‧祭法》疏引《命曆序》云：「炎帝號曰大庭氏，傳八世，合五百二十歲。黃帝一曰帝軒轅，傳十世，二千五百二十歲。次曰帝宣，曰少昊，一曰金天氏，則窮桑氏，傳八世，五百歲。次曰顓頊，則高陽氏，傳二十世，三百五十歲。次是帝嚳，即高辛氏，傳十世，四百歲。」(第881至882頁)日‧安居香山、中村璋八輯《緯書集成》，石家莊：河北人民出版社，一九九四年十二月第一版。

[12] 馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(二)》第249頁，上海：上海古籍出版社，二○○二年十二月第一版。

[13] 馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(二)》第249頁，上海：上海古籍出版社，二○○二年十二月第一版。

[14] 即余嘉錫《古書通例》所舉之「官書命名之義例」、「古書多摘首句二字以題篇，書只一篇者，即以篇名為書名」、「古書多無大題，後世乃以人名其書」、「《漢志》於不知作者之書，乃別為之名」、「自撰書名之所自始」，見《余嘉錫說文獻學》第187至194頁，上海：上海古籍出版社，2001年3月第1版。

[15] 若余嘉錫所舉《王孫子》即《巧心》之例。見《余嘉錫說文獻學》第190頁。

[16] 余嘉錫《四庫提要辨證》，見《四庫全書總目》(7)第600頁，台北：藝文印書館，民國七十八年一月六版。

[17] 周‧左丘明撰、吳‧韋昭注《國語》第104頁，台北：漢京文化事業有限公司，1983年12月31日版。

[18] 《十三經注疏》附校勘記第1冊《尚書》第91頁，台北：藝文印書館，1989年1月第11版。

[19] 本篇可與《子羔》、《唐虞之道》與其他眾多之傳世文獻互相補充參看。