【札記】：簡文「四毋」出自《論語》，與這批材料的性質及其在先秦學術史的定位有關，茲事體大。這裡暫且討論兩個疑難字。首先說「毋□」。整理者「讀同弆」，引《廣韻》及慧琳《一切經音義》：「弆，藏也」為證，又引郭店《性自命出》簡六四：「怒欲盈而毋□」，讀作「怒欲盈而毋弆」，以為即《孟子‧萬章上》的「不藏怒焉，不宿怨焉」。按，此字釋「弆」，與下文「不修不武，謂之必成則弆」完全不相應，應當釋「暴」。《性自命出》簡六四：「怒欲盈而毋暴」，意思是說：怒氣可以盈滿周身，但不可輕易表露發洩，這是君子應有的修養工夫。[17]不過這裡的「暴」字不是表露發洩的意思，詳下。其次說「毋號」，整理者指出，此字「楚簡中多讀為『號』及『呼』，或用作語辭『乎』」，故簡文「或可讀作『毋號』」。按，整理者謹慎存疑，十分可取。但此字左旁從示，右旁作虎下口形，此形其實就是《說文》「虐」字的古文，[18]可以直接釋「虐」。「毋虐」與毋暴、毋佟⑽阖澋取杆奈恪钩鲎浴墩撜Z‧堯曰》。為了方便討論，這裡不避煩瑣，抄錄原文於下。《論語‧堯曰》：「子張問於孔子曰：『何如斯可以從政矣?』子曰：『尊五美、屏四惡，斯可以從政矣。』子張曰：『何謂五美?』子曰：『君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。』子張曰：『何謂惠而不費?』子曰：『因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?』子張曰：『何謂四惡?』子曰：『不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之