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浅议《隋史遗文》与晚明评话及民众心态

提要：《隋史遗文》是根据晚明说唱文学编写的，柳敬亭所说评话《秦叔宝志传》可能就是它的底本。《隋史遗文》是当时普通民众心态的艺术写照;小说写秦叔宝艰难而漫长的成名史，体现了民众“重利荣身”的价值观;秦叔宝行侠仗义及与单雄信、程咬金结义之情的描写，表现了民众以“义”为核心的伦理观。

关键词：《隋史遗文》;晚明评话;民众心态

《隋史遗文》，十二卷六十回，袁于令撰，卷首有崇祯六年(1633)作者自序。袁于令(1599-1674)，又名蕴玉，字令昭，号箨庵、吉衣主人、剑啸阁主人等，吴县(今江苏苏州)人，晚明文学家。此书记事起于晋王杨广平陈，止于秦王李世民登极，主要写隋末瓦岗英雄故事。它由两大情节板块构成：秦叔宝故事(第1～47回)和秦王平定天下故事(第48～60回)。秦王平定天下故事主要据《资治通鉴》敷衍而成，叙述简略平实而无创造，本文姑且不论。秦叔宝故事所述大多皆史书所无，描写生动传神，是全书的精彩之处。隋唐系列讲史小说1，此前有《大唐秦王词话》、《隋唐志传通俗演义》、《唐书志传通俗演义》等，秦叔宝是其中一个人物形象，但只有简略描述，人物形象不鲜明。《隋史遗文》以秦叔宝作为贯穿全书的主角，描述他的生平事迹，是一个完整的秦叔宝故事。这一故事与此前讲史小说并无直接联系，那么它来源于哪里?

《隋史遗文》每回后均有总评，为作者撰写。据袁氏有关回末总评，如第3、34、35、55回，《隋史遗文》成书前有一“旧本”。孙楷第先生据《隋史遗文》的思想倾向及行文特色断定此书“或本市人话本”，“与其谓文人著作，毋宁认为市人之谈”[1]，并进一步考证出，明人余怀《板桥杂记》有“柳敬亭年八十余，过其所寓宜睡轩，犹说《秦叔宝见姑娘》”2之语。孙先生此论甚确。敬亭为晚明著名说书艺人，所说秦叔宝故事为时人称誉，影响很大：

《钱牧斋先生尺牍》卷二《与毛子晋书》记钱

谦益听柳老说书：“浮大白，酌村酝，对柳敬亭剧

秦叔宝，差消块垒耳。”

王氵云《漫游纪略》“燕游”记柳敬亭给蔡士

英说书：“舟中休暇，命柳生谈隋唐间稗官家言，

其言绝俚。”

冒襄《巢氏诗集》卷六《小秦淮曲》诗云：“游

侠髯麻柳敬亭，诙谐笑骂不曾停 ，重逢快说隋